مكرم لي ولا يجوز أن يكون كسرها لأجل اللام لأن دخولها

وخروجها واحد في هذا الموضع.

وقيل من محذوفة منه بتقدير إلا

من أنهم يأكلون الطعام نحو.

{وَمَا مِنَّا إِلَّا لَهُ مَقَامٌ مَعْلُومٌ (١٦٤) }

بمن يصبر ممن يجزع عن ابن جريج.

وقيل {كَانَ عَلَى رَبِّكَ وَعْدًا مَسْئُولًا}

أي لهم أن يسألوني ما وعدتهم.

وقيل: فما يستطيعون نصراً من بعضهم لبعض.

وقيل {وكان ربك بصيراً} للعداوة التي كانت بينهم في الدين

قرأ ابن كثير، وحفص عن عاصم.

(وَيَومَ يَحْشُرهم وما يعبدون فيقول) بالياء جميعاً.

وقرأ الباقون: (وَيَومَ نَحْشُرهم) بالنون.

(فَيَقُولُ) بالياء.

وقرأ ابن عامر (وَيَوْمَ نَحُشُرُهُمُ فَنَقُوُل) جميعاً بالنون

وقرأ عاصم في رواية حفص.

(فَقَدُ كَذَّبُوكُمْ بِمَا تَقُولُونَ فَمَا تَسُتَطِيعُونَ) بالتاء جميعاً.