Inilah enam pendapat dalam penafsiran pohon yang dimaksud.
Imam Abu Ja‘far bin Jarir rahimahullah berkata:
Pendapat yang benar dalam hal ini adalah bahwa Allah ‘Azza wa Jalla melarang Adam dan istrinya memakan buah dari pohon tertentu di antara pohon-pohon surga, bukan seluruhnya.
Mereka pun memakan darinya.
Dan kita tidak mengetahui secara pasti pohon mana yang dimaksud, karena Allah tidak menjelaskan secara tegas dalam Al-Qur’an maupun dalam sunnah yang sahih.
Telah dikatakan bahwa itu adalah pohon gandum, dan dikatakan pula bahwa itu adalah pohon anggur, dan juga dikatakan pohon tin.
Dan boleh jadi itu salah satu dari yang disebutkan.

Namun, pengetahuan tentang jenis pohon ini tidaklah berguna bagi siapa yang mengetahuinya, dan ketidaktahuan terhadapnya tidaklah membahayakan siapa yang tidak mengetahuinya.
Dan Allah lebih mengetahui.

Begitu juga, penafsiran yang tidak menyebut secara spesifik (membiarkannya dalam bentuk umum) adalah pendapat yang dipilih oleh Ar-Razi dalam tafsirnya dan oleh lainnya, dan itu adalah yang benar.

Adapun firman-Nya Ta‘ala: “Lalu setan menyebabkan keduanya tergelincir darinya,” maka bisa jadi dhamir (kata ganti) “darinya” kembali kepada surga.
Maka makna ayat adalah seperti qira’ah ‘Ashim bin Bahdalah (Ibnu Abi Najud): “Maka setan mengeluarkan keduanya”, yakni menyingkirkan atau menjauhkan mereka.
Dan bisa juga dhamir itu kembali kepada yang paling dekat penyebutannya, yaitu “pohon”, maka maknanya seperti yang dikatakan oleh Hasan dan Qatadah:
Maka setan menyebabkan mereka tergelincir darinya, yakni dari sisi kesalahan.

Berdasarkan makna ini, maka makna ayat adalah: “Maka setan menyebabkan keduanya tergelincir darinya,” yakni karena sebab pohon itu.
Sebagaimana firman Allah Ta‘ala: “Akan dibelokkan darinya orang yang dibelokkan.” (Adz-Dzariyat: 9), maksudnya: akan disesatkan karena sebabnya orang yang memang layak disesatkan.
Karena itulah Allah berfirman: “Maka Allah mengeluarkan keduanya dari apa yang mereka berdua ada di dalamnya,”
yaitu berupa pakaian, tempat tinggal yang lapang, rezeki yang nikmat, dan kenyamanan.

Dan firman Allah: “Dan Kami berfirman: Turunlah kalian! Sebagian dari kalian menjadi musuh bagi sebagian yang lain. Dan bagi kalian di bumi tempat tinggal dan kesenangan sampai waktu tertentu,”
maksudnya: tempat menetap, rezeki, dan ajal sampai waktu tertentu, yakni sampai waktu yang telah ditentukan, lalu terjadilah kiamat.

Para mufassir dari kalangan salaf seperti As-Suddi (dengan sanadnya), Abu Al-‘Aliyah, Wahb bin Munabbih, dan lainnya, menyebutkan di sini kisah-kisah Israiliyyat tentang ular dan Iblis, serta bagaimana caranya Iblis masuk ke surga dan membisikkan waswas kepada keduanya.
Kami akan memperluas pembahasannya insya Allah dalam surat Al-A‘raf, karena kisah di sana lebih lengkap daripada di sini.
Dan Allah-lah yang memberi taufik.

Ibnu Abi Hatim meriwayatkan di sini:
Telah menceritakan kepada kami ‘Ali bin Hasan bin Ishkab, telah menceritakan kepada kami ‘Ali bin ‘Ashim dari Sa‘id bin Abi ‘Arubah dari Qatadah dari Al-Hasan dari Ubay bin Ka‘b, ia berkata:
Rasulullah ﷺ bersabda:
“Sesungguhnya Allah menciptakan Adam sebagai laki-laki tinggi, banyak rambut kepalanya, seakan-akan ia seperti pohon kurma yang tinggi menjulang.
Ketika ia mencicipi pohon (terlarang), maka terlepaslah darinya pakaiannya. Yang pertama kali tampak darinya adalah auratnya.
Ketika ia melihat auratnya, ia berlari di dalam surga. Maka rambutnya tersangkut pada sebuah pohon, lalu ia menariknya.
Maka Ar-Rahman berseru: ‘Wahai Adam, apakah engkau lari dari-Ku?’
Lalu Adam menjawab: ‘Tidak, wahai Rabbku, melainkan karena rasa malu kepada-Mu.’”

Dan diriwayatkan pula oleh Ja‘far bin Ahmad bin Al-Hakam Al-Qurasyi pada tahun 254 H, dari Sulaiman bin Manshur bin ‘Ammar, dari ‘Ali bin ‘Ashim, dari Sa‘id, dari Qatadah, dari Ubay bin Ka‘b, ia berkata:
Rasulullah ﷺ bersabda:
“Ketika Adam mencicipi pohon itu, ia pun lari. Maka sebuah pohon memegang rambutnya.
Lalu terdengarlah panggilan: ‘Wahai Adam, apakah engkau lari dari-Ku?’
Adam menjawab: ‘Tidak, tapi karena malu kepada-Mu.’
Allah berkata: ‘Wahai Adam, keluarlah dari tempat-Ku, demi kemuliaan-Ku, tidak akan tinggal bersamaku di dalamnya siapa pun yang durhaka kepada-Ku.’”