Apakah kalian memerintahkan manusia untuk berbuat baik, namun kalian melupakan diri kalian sendiri?
Ia berkata: Bani Israil memerintahkan manusia untuk taat kepada Allah, bertakwa kepada-Nya, dan berbuat baik, namun mereka menyelisihi (apa yang mereka perintahkan), maka Allah 'azza wa jalla mencela mereka.
Demikian pula yang dikatakan oleh as-Suddi.
Dan Ibn Juraij berkata: "Apakah kalian memerintahkan manusia untuk berbuat baik?" – Ahlul Kitab dan orang-orang munafik biasa memerintahkan manusia untuk berpuasa dan shalat, namun mereka sendiri meninggalkan apa yang mereka perintahkan kepada manusia, maka Allah mencela mereka karena hal itu.
Maka barang siapa memerintahkan kepada kebaikan, hendaknya ia menjadi orang yang paling cepat melaksanakannya.
Dan Muhammad bin Ishaq berkata dari Muhammad bin Abi Muhammad dari ‘Ikrimah atau Sa‘id bin Jubair dari Ibn ‘Abbas:

"Dan kalian melupakan diri kalian sendiri" – maksudnya: kalian meninggalkan diri kalian sendiri, "padahal kalian membaca Kitab," – apakah kalian tidak mengerti? Yakni: kalian melarang manusia dari kekufuran dengan apa yang ada pada kalian tentang kenabian dan perjanjian dalam Taurat, namun kalian meninggalkan diri kalian sendiri, yakni: kalian kufur terhadap apa yang ada di dalamnya tentang perjanjian-Ku kepada kalian untuk membenarkan Rasul-Ku dan kalian melanggar perjanjian-Ku serta mengingkari apa yang kalian ketahui dari Kitab-Ku.
Dan adh-Dhahhak meriwayatkan dari Ibn ‘Abbas dalam ayat ini, ia berkata: "Apakah kalian memerintahkan manusia untuk masuk agama Muhammad ﷺ dan selain itu dari perkara-perkara yang kalian diperintahkan seperti menegakkan shalat, namun kalian melupakan diri kalian sendiri?"
Dan Abu Ja‘far Ibn Jarir berkata: Telah menceritakan kepadaku ‘Ali bin al-Hasan, telah menceritakan kepada kami Muslim al-Jarmi, telah menceritakan kepada kami Makhlad bin al-Husain dari Ayyub as-Sikhtiyani dari Abu Qilabah mengenai firman Allah Ta‘ala: "Apakah kalian memerintahkan manusia untuk berbuat baik dan kalian melupakan diri kalian sendiri, padahal kalian membaca Kitab?" – Abu ad-Darda’ رضي الله عنه berkata: "Seseorang tidak akan memahami seluruh pemahaman kecuali ia membenci (menyalahkan) manusia karena Allah, kemudian ia kembali kepada dirinya dan lebih membencinya lagi."

Dan Abdurrahman bin Zaid bin Aslam berkata dalam ayat ini: Mereka adalah orang-orang Yahudi, jika seseorang datang dan bertanya kepada mereka tentang suatu perkara yang tidak ada kepentingan pribadi atau suap di dalamnya, mereka memerintahkan kebenaran, maka Allah Ta‘ala berfirman: "Apakah kalian memerintahkan manusia untuk berbuat baik dan kalian melupakan diri kalian sendiri, padahal kalian membaca Kitab? Apakah kalian tidak berpikir?"

Maksudnya: Allah Ta‘ala mencela mereka atas perbuatan ini, dan mengingatkan mereka akan kesalahan mereka terhadap diri sendiri, karena mereka memerintahkan kepada kebaikan namun tidak mengamalkannya.
Dan maksudnya bukanlah mencela karena mereka memerintahkan kebaikan namun tidak mengamalkannya, karena amar ma‘ruf adalah suatu kebaikan yang diperintahkan atas orang yang berilmu, namun kewajiban dan yang lebih utama bagi orang alim adalah ia juga mengamalkan apa yang ia perintahkan dan tidak menyelisihinya, sebagaimana ucapan Nabi Syuaib عليه السلام:
"Dan aku tidak bermaksud untuk menyelisihi kalian kepada apa yang aku larang kalian darinya. Aku hanya menginginkan perbaikan semampuku. Dan tidak ada taufik bagiku kecuali dengan Allah. Kepada-Nya aku bertawakal dan kepada-Nya aku kembali." (Hud: 88)

Maka perintah terhadap kebaikan dan pengamalannya keduanya wajib, dan tidak gugur salah satunya karena meninggalkan yang lain, menurut pendapat yang lebih kuat dari dua pendapat para ulama salaf dan khalaf.
Dan sebagian mereka berpendapat bahwa pelaku maksiat tidak boleh melarang orang lain dari maksiat tersebut, dan ini pendapat yang lemah.
Yang lebih lemah lagi adalah menjadikan ayat ini sebagai dalil atas pendapat tersebut, karena sebenarnya ayat ini bukan hujah bagi mereka.

Yang benar: orang alim tetap harus memerintahkan kebaikan meskipun ia belum mengamalkannya, dan ia harus melarang kemungkaran walaupun ia melakukannya.
Malik berkata dari Rabi‘ah: Aku mendengar Sa‘id bin Jubair berkata: "Seandainya seseorang tidak memerintahkan kebaikan dan tidak melarang kemungkaran sampai tidak ada sedikitpun padanya (kekurangan), maka tidak akan ada seorang pun yang memerintahkan kepada kebaikan dan tidak pula melarang dari kemungkaran."
Malik berkata: