Yaitu: Apabila kamu hendak membaca, sebagaimana firman Allah Ta'ala:

"Apabila kalian hendak berdiri untuk shalat, maka basuhlah wajah-wajah kalian dan tangan-tangan kalian." (QS. al Ma'idah: 6)
Yaitu apabila kalian ingin berdiri.

Dalil atas hal itu adalah hadits-hadits dari Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam tentang isti'adzah sebelum membaca.

Imam Ahmad bin Hanbal rahimahullah berkata:

"Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin al Hasan bin Anas, telah menceritakan kepada kami Ja'far bin Sulaiman, dari 'Ali bin 'Ali ar Rifa'i al Yashkuri, dari Abu al Mutawakkil an-Naji, dari Abu Sa'id al Khudri, ia berkata:"

"Adalah Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, apabila bangun di malam hari dan memulai shalatnya serta bertakbir, beliau mengucapkan:
Subhanakallahumma wa bihamdika wa tabarakasmuka wa ta'ala jadduka wa la ilaha ghairuka, dan beliau mengucapkan La ilaha illallah tiga kali.
Kemudian beliau mengucapkan: A'udzu billahis-sami'il 'alim minash-shaytanir-rajim, min hamzihi wa nafkhihi wa nafthihi."

Hadits ini diriwayatkan oleh para ahli Sunan al Arba'ah (Empat Sunan) dari riwayat Ja'far bin Sulaiman dari 'Ali bin 'Ali, yaitu ar Rifa'i.

At Tirmidzi berkata:
"Ini adalah riwayat yang paling masyhur dalam bab ini."

Dan telah ditafsirkan:

• Hamzuhu (hembusannya) adalah mautah (kematian mendadak, yakni al khanq – sesak napas),

• Nafkhuhu adalah kesombongan,

• Nafthuhu adalah syair.

Sebagaimana diriwayatkan oleh Abu Dawud dan Ibnu Majah dari hadits Syu'bah dari 'Amr bin Murrah dari 'Ashim al 'Anazi dari Nafi' bin Jubair bin Muth'im dari ayahnya, ia berkata:

"Aku melihat Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, ketika masuk dalam shalat, beliau mengucapkan:
Allahu akbaru kabiran tiga kali,
Alhamdulillahi katsiran tiga kali,
Subhanallahi bukratan wa ashila tiga kali.
Kemudian beliau mengucapkan:
Allahumma inni a'udzu bika minash-shaytanir-rajim min hamzihi wa nafkhihi wa nafthihi."

'Amr berkata:
"Hamzuhu adalah mautah, nafkhuhu adalah kesombongan, dan nafthuhu adalah syair."

Ibnu Majah berkata:

"Telah menceritakan kepada kami 'Ali bin al Mundzir, telah menceritakan kepada kami Ibnu Fudlail, telah menceritakan kepada kami 'Atha' bin as Sa'ib dari Abu 'Abdurrahman as Sulami dari Ibnu Mas'ud, dari Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, beliau bersabda:"

"Allahumma inni a'udzu bika minash-shaytanir-rajim wa hamzihi wa nafkhihi wa nafthihi."

Beliau bersabda:

"Hamzuhu adalah mautah, nafkhuhu adalah kesombongan, dan nafthuhu adalah syair."

Imam Ahmad berkata:

"Telah menceritakan kepada kami Ishaq bin Yusuf, telah menceritakan kepada kami Syarik dari Ya'la bin 'Atha', dari seseorang yang menceritakan kepadanya bahwa ia mendengar Abu Umamah al Bahili berkata:
Adalah Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, apabila berdiri untuk shalat, beliau bertakbir tiga kali, kemudian mengucapkan:
La ilaha illallah tiga kali,
Subhanallahi wa bihamdih tiga kali,
kemudian mengucapkan:
A'udzu billah minash-shaytanir-rajim min hamzihi wa nafkhihi wa nafthihi."

Al Hafizh Abu Ya'la Ahmad bin 'Ali bin al Matsanna al Mawsili dalam Musnad-nya berkata:

"Telah menceritakan kepada kami 'Abdullah bin 'Umar bin Aban al Kufi, telah menceritakan kepada kami 'Ali bin Hasyim bin al Barid dari Yazid bin Ziyad dari 'Abdul Malik bin 'Umair dari 'Abdurrahman bin Abi Laila dari Ubay bin Ka'b radhiyallahu 'anhu, ia berkata:"

"Dua orang berselisih di hadapan Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam hingga salah satunya marah besar sehingga hidungnya memerah."

Maka Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:

"Sesungguhnya aku mengetahui suatu kalimat yang jika ia mengucapkannya, niscaya hilanglah apa yang ia rasakan:
A'udzu billah minash-shaytanir-rajim."

Hadits ini juga diriwayatkan oleh an Nasa'i dalam Kitab Amalul Yaum wal Lailah dari Yusuf bin 'Isa al Marwazi, dari al Fadhl bin Musa, dari Yazid bin Ziyad bin Abi al Ja'd dengan sanad yang sama.

Hadits ini juga diriwayatkan oleh Ahmad bin Hanbal dari Abu Sa'id dari Zaidah.

Dan diriwayatkan oleh Abu Dawud dari Yusuf bin Musa dari Jarir bin 'Abdul Hamid.

Dan juga diriwayatkan oleh at Tirmidzi dan an Nasa'i dalam Amalul Yaum wal Lailah dari Bundar dari Ibnu Mahdi dari ats Tsauri.

Dan an Nasa'i juga meriwayatkannya dari hadits Zaidah bin Qudamah — ketiga-tiganya dari 'Abdul Malik bin 'Umair.