٢٧٣ {لِلْفُقَراءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ اللهِ}.

(سي): قيل (١): هم أهل الصفّة (٢)، وهم نحو من أربعمائة رجل معظمهم من مهاجري قريش فيهم أبو هريرة (٣) رضي الله عنه واسمه عبد الله بن عمرو.

وقيل: سكين بن عامر. وقيل (٤): عبد الرحمن بن صخر. ولم تكن لهم مساكن في المدينة ولا عشائر، فكانوا في سقيفة المسجد يتعلمون القرآن ويرضخون (٥) النّوى بالنّهار، وكانوا يخرجون في كل سرية بعثها رسول الله صلّى الله عليه وسلّم و (سيماهم) التي يعرفون بها التواضع ورقة الثياب (٦) وقيل (٧): جهد الحاجة.

وقيل (٨): أثر السجود. رضي الله عنهم.

= قال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه» ووافقه الذهبي. وأورده السيوطي في الدر المنثور: ٢/ ٨٦، وزاد نسبته إلى الفريابي، وعبد بن حميد، والنسائي، والبزار وابن المنذر، وابن أبي حاتم، والطبراني، كلهم عن ابن عباس.
(١) نقله ابن الجوزي في زاد المسير: ١/ ٣٢٧ عن ابن عباس ومقاتل. وأورده السيوطي في الدر المنثور: ٢/ ٨٨ ونسب إخراجه إلى ابن المنذر عن طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس. وأخرج الطبري في تفسيره: ٥/ ٥٩١ عن مجاهد، والسدي أنهم فقراء المهاجرين.
(٢) جاء في هامش الأصل و (ق)، (م): «الصفة - بضم الصاد المهملة، وتشديد الفاء -: ظلة في مؤخر مسجد رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يأوي إليها المساكين وإليها نسب القوم على أشهر الأقاويل، قاله عياض» اه‍ .. ينظر مشارق الأنوار: ٢/ ٥٥.
(٣) قال ابن الأثير في أسد الغابة: ٦/ ٣١٩: «وقد اختلف في اسمه اختلافا كثيرا، لم يختلف في اسم آخر مثله ولا ما يقاربه ... » وذكر الأسماء التي ذكرها البلنسي وغيرها.
(٤) جزم به وصححه النووي من بين ثلاثين قولا، كما في الإصابة: ٧/ ٢٢٩.
(٥) الرضخ: الدق والكسر. انظر النهاية لابن الأثير: ٢/ ٢٢٩، واللسان: ٣/ ١٩ (رضخ).
(٦) انظر تفسير الطبري: (٥/ ٥٩٦، ٥٩٧)، والمحرر الوجيز: ٢/ ٤٧١ عن ابن زيد.
(٧) انظر تفسير الطبري: (٥/ ٥٩٦، ٥٩٧)، والمحرر الوجيز: ٢/ ٤٧١، وزاد المسير: ١/ ٣٢٨، وتفسير القرطبي: (٣/ ٣٤١، ٣٤٢).
(٨) ذكره ابن عطية في المحرر الوجيز: ٢/ ٤٧١، عن مكي بن أبي طالب، وقال: «وهذا