٧ {لِلرِّجالِ نَصِيبٌ مِمّا تَرَكَ الْاالِدانِ وَالْأَقْرَبُونَ ... } الآية.

(عس) (١): روي أنها نزلت في أم كحلة (٢) وابنة (٣) كحلة، وثعلبة وأوس ابن سويد (٤)، وهم من الأنصار. كان أحدهما زوجها، والآخر عم ولدها، فقالت: يا رسول الله، توفي زوجي، وتركني وابنة فلم نورث.

فقال عمر: يا رسول الله ولدها لا يركب فرسا، ولا يحمل كلا ولا ينكأ عدوا (٥)، يكسب عليها. ولا تكسب. فنزلت الآية.

حكاه سنيد في تفسيره (٦).

ووقع في غيره أن اسمها كحة وكذلك قوله في الحديث: «فقال

= ٣/ ٤٨٦ عن ابن زيد أيضا وانظر تفسير البغوي: ١/ ٣٩٠، وتفسير القرطبي: ٥/ ٩، ١٠ والبحر المحيط: ٣/ ١٥٩.
(١) التكميل والإتمام: (١٧ ب، ١٨ أ).
(٢) كذا ثبت في رواية الطبري في تفسيره: ٧/ ٥٩٨ عن عكرمة، وأورد الحافظ ابن حجر هذا الأثر في الإصابة: (٨/ ٢٨٤ - ٢٨٦) في ترجمة «أم كجة».ونقل هذه الرواية عن الطبري وقال فيها: «نزلت في أم كجة، وبنت أم كجة وثعلبة، وأوس بن ثابت» والصواب ما أثبته الحافظ في ضبط «كجة» بضم الكاف وتشديد الجيم المفتوحة. حيث قال: «وأما المرأة فلم يختلف في أنها أم كجة بضم الكاف وتشديد الجيم إلا ما حكى أبو موسى عن المستغفري أنه قال فيها: أم كحلة، بسكون المهملة بعدها لام، وإلا ما تقدم من أنها بنت كجة، كما في روايتي ابن جريج فيحتمل أن تكون كنيتها وافقت اسم أبيها».
(٣) في جميع الأصول: «أو ابنة كحلة»، وأثبت ما ورد في التكميل والإتمام لابن عسكر، وتفسير الطبري: ٧/ ٥٩٨.
(٤) تفسير الطبري: ٧/ ٥٩٨، والإصابة: ١/ ١٥٥.
(٥) يقال: نكيت العدو أنكي نكاية، إذا أكثرت فيهم الجراح والقتل. انظر النهاية لابن الأثير: ٥/ ١١٧.
(٦) أخرجه الطبري في تفسيره: ٧/ ٥٩٨ عن عكرمة. ونقله ابن حجر في الإصابة: (٨/ ٢٨٤ - ٢٨٦). وأورده السيوطي في الدر المنثور: ٢/ ٤٣٩ وزاد نسبته إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم عن عكرمة.