Apabila kenyataan yang telah kami gambarkan itu sebagaimana yang kami uraikan, maka jelaslah bahwa tidak ada bayan (penjelasan) yang lebih jelas, tidak ada hikmah yang lebih sempurna, tidak ada ucapan yang lebih tinggi, dan tidak ada perkataan yang lebih mulia daripada bayan dan ucapan yang dengan itu seseorang menantang suatu kaum pada masa mereka menjadi pemuka dalam seni khutbah dan balaghah, syair dan kefasihan, sajak dan ramalan. Ia menantang setiap khatib mereka yang fasih, setiap penyair mereka yang pandai, setiap ahli sajak dan peramal mereka.

Lalu ia merendahkan impian-impian mereka, melemahkan akal mereka, berlepas diri dari agama mereka, dan mengajak mereka semua untuk mengikutinya, menerima darinya, membenarkannya, serta mengakui bahwa ia adalah rasul yang diutus kepada mereka dari Tuhan mereka. Ia mengabarkan bahwa bukti kebenaran ucapannya dan hujjah atas hakikat kenabiannya adalah apa yang ia bawa berupa bayan, hikmah, dan furqan, dengan lisan yang sama dengan lisan mereka, dengan ucapan yang maknanya sesuai dengan makna ucapan mereka.

Kemudian ia memberitahu mereka semua bahwa mereka lemah untuk mendatangkan yang semisal sebagian darinya, dan kekurangan dalam kemampuan untuk menandinginya. Maka seluruh mereka mengakui kelemahan, tunduk untuk membenarkannya, dan bersaksi atas diri mereka sendiri akan kekurangan, kecuali orang yang berpura-pura bodoh dan berpaling, menyombongkan diri dan berpura-pura buta. Mereka berusaha memaksakan sesuatu yang mereka tahu mereka tak mampu, dan menginginkan sesuatu yang mereka yakini tak sanggup mereka capai. Lalu nampaklah kelemahan akal mereka yang tadinya tersembunyi, dan ketidakmampuan lisan mereka yang sebelumnya terjaga.

Mereka mendatangkan sesuatu yang bahkan orang lemah yang dungu dan orang bodoh yang tolol pun tidak akan kesulitan mendatangkannya. Mereka berkata: “Demi yang menggiling dengan gilingan, demi yang mengadon dengan adonan, demi yang memanggang dengan panggangan, demi yang membuat tsarid dengan tsarid, demi yang menyuap dengan suapan,” dan semacam kebodohan lain yang menyerupai klaim dusta mereka.

muhkam, tentang keunggulan karunia penjelasan (bayan) ini dibandingkan dengan orang-orang yang kekurangan (bisu atau tidak fasih). Allah Ta'ala berfirman: