(فُعِلَ) (١) فاستثقلت الكسرة على الواو، فنقلت كسرتها إلى فاء الفعل، فانقلبت (٢) الواو ياءً لكسرة ما قبلها، هذِه (٣) اللغة العالية وعليها العامة، وهي اختيار أبي عبيد (٤).

وقرأ (الكسائي ويعقوب) (٥): {قِيلَ} و {وَغِيضَ} و {وَحِيلَ} و {وَسِيقَ} و {وَجِاْئَ} و {سِئَ} و {سِيئَتْ} بإشمام الضمة فيها لتكون دالّة على الواو المنقلبة وفاصلة بين الصدر والمصدر (٦).

{لَهُمْ} يعني: للمنافقين، وقيل: لليهود، قال لهم المؤمنون (٧):

{لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ}: بالكفر والمعصية وتعويق الناس عن الإيمان بمحمد والقرآن (٨). قال الضحاك: بتبديل الملّة وتغيير

(١) في (ج)، (ش)، (ت): قُتِل. وفي (ف): قبِل.
(٢) في (ت): فأبدلت.
(٣) بعدها في (ت): هي.
(٤) "معاني القرآن" للزجاج ١/ ٨٧، "إملاء ما من به الرحمن" للعكبري ١/ ١٨، "الدر المصون" للسمين الحلبي ١/ ١٣٤.
(٥) في (ت): الكسائي ويعقوب وهشام. ويعقوب هو ابن إسحاق الحضرمي.
(٦) "السبعة" لابن مجاهد (ص ١٤١)، "الحجة" للفارسي ١/ ٣٤٥، "الكشف عن وجوه القراءات السبع" لمكي ١/ ٢٢٩ - ٢٣٠، "الحجة" لابن زنجلة (ص ٨٩ - ٩٠).
(٧) "معالم التنزيل" للبغوي ١/ ٦٦، "لباب التأويل" للخازن ١/ ٣٤.
(٨) "البسيط" للواحدي ٢/ ٥٢٦، "الوسيط" للواحدي ١/ ٨٨، "معالم التنزيل" للبغوي ١/ ٦٦، "لباب التأويل" للخازن ١/ ٣٤، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١/ ٢٠٢.