{يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ مِنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ}: (مخافة الموت) (١)، وهو نصب على المصدر، وقيل بنزع حرف الصفة (٢).

وقرأ قتادة: (حذار الموت) (٣).

{وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ} أي: عالِمٌ بهم، يدلُّ عليه قوله -عز وجل-: {وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا} (٤). وقيل معناه: والله (٥) مُهلكهم وجامعهم في النار، دليله قوله -عز وجل-: {إِلَّا أَنْ يُحَاطَ بِكُمْ} (٦) أي: تهلكُوا جميعاً (٧).

وأمال الكسائي وأبو عمرو فقرؤوا (٨) {الْكَافِرِينَ} في حال الخفض والنصب لكسرة الفاء والراء (٩).

(١) ساقط من (ف).
(٢) "إملاء ما من به الرحمن" للعكبري ١/ ٢٢، "الدر المصون" للسمين الحلبي ١/ ١٧٣.
(٣) "المحرر الوجيز" لابن عطية ١/ ١٠٢، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١/ ١٩٠، "البحر المحيط" لأبي حيان ١/ ٢٢٣.
(٤) الطلاق: ١٢.
(٥) في (ت): وهو.
(٦) يوسف: ٦٦.
(٧) "جامع البيان" للطبري ١/ ١٥٨، "البسيط" للواحدي ٢/ ٥٨٠، "معالم التنزيل" للبغوي ١/ ٧١.
(٨) من (ف).
(٩) "السبعة" لابن مجاهد (ص ١٤٧)، "الحجة" للفارسى ١/ ٣٧٩، "الكشف عن وجوه القراءات السبع" لمكي ١/ ١٧٣.