{مِنْهَا} أي: من الجنة. {مِنْ ثَمَرَةٍ} وأي: ثمرة، و (ش): صلة (١). {رِزْقًا} أي: طعاما. {قَالُوا هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا} ـ (أي: أُطعمنا) (٢). {مِنْ قَبْلُ}: لتشابهها (٣)، {قَبْلُ}: رُفع على الغاية (٤)، قال الله عز وجل {لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ} (٥).

{وَأُتُوا}: جيئوا. {بِهِ} أي: بالرزق، وقرأها هارون بن موسى: (وأَتَوا) بفتح الألف والتاء (٦)، أراد: أتاهم الخدم به.

{مُتَشَابِهًا}: اختلفوا في معناه.

فقال ابن عباس ومجاهد والسدي والربيع (٧): متشابهًا في الألوان، مختلفًا في الطعوم (٨).

(١) انظر "البسيط" للواحدي ٢/ ٦٣٥.
(٢) ساقطة من (ف).
(٣) في (ف)، (ت): لتشابههما.
(٤) "معاني القرآن" للزجاج ٤/ ١٧٦.
(٥) الروم: ٤.
(٦) من (ت).
"مختصر في شواذ القرآن" لابن خالويه (ص ٣)، "المحرر الوجيز" لابن عطية ١/ ١٠٩، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١/ ٢٠٦، "البحر المحيط" لأبي حيان ١/ ٢٥٨.
(٧) من (ج) هو ابن أنس.
(٨) أخرجه ابن جرير -بسنده- من طريق السدِّي، عن أبي مالك، وعن أبي صالح، عن ابن عباس، وعن مُرَّة عن ابن مسعود، وعن ناس من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -.
وأخرجه من طريق ابن أبي نجيح عن مجاهد.
"جامع البيان" للطبري ١/ ١٧٣. =