وقال بعض العلماء: إن الله تعالى أخرج آدم من الجنَّة قبل أن أدخله فيها بقوله: {إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً} ثم كان خروجه من الجنّة بذنبه.

ودلَّ علي أنَّه كان بقضاء الله وقدره، ما (١):

٢٥٣ أخبرنا (عبد الله بن حامد (٢) قال: أنا حامد بن محمد (٣) حدثنا محمد بن صالح (٤) قال: نا) (٥) عبد الله بن عبد العزيز (٦)

(١) ساقطة من النسخ الأخرى، فالكلام فيها مستأنف.
(٢) لم يذكر بجرح ولا تعديل.
(٣) ثقة.
(٤) محمد بن صالح الأشج، من أهل همدان، يروي عن يحيى بن نصر بن حاجب، وأبي نعيم. روى عنه أحمد بن سعيد، وأبو علي حامد بن محمد الرفَّاء، وغيرهما.
ذكره ابن حبان في "الثقات". وقال: يخطئ.
"الثقات" لابن حبان ٩/ ١٤٨، "لسان الميزان" لابن حجر ٥/ ٢٠٣.
(٥) ما بين القوسين مُثبت من (ج)، (ت) وساقط في بقية النسخ.
(٦) عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله بن عامر بن أُسيد بن حراز الليثي، أبو عبد العزيز المدني. ضعيف.
قال أبو زرعة: ليس بالقوي. وقال أبو حاتم: منكر الحديث، ضعيف الحديث. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال النسائي: ضعيف. وقال ابن حبان: اختلط بآخره، فكان يقلب الأسانيد ولا يعلم، ويرفع المراسيل، فاستحق الترك.
وقال الذهبي: ضعَّفوه. وقال ابن حجر: ضعيف، واختلط بآخره. من السابعة. "الضعفاء الصغير" للبخاري (١٨٧)، "تاريخ أبي زرعة الرازي" (٣٥٥، ٤٤٦، ٦٢٩، ٦٩١)، "الضعفاء والمتروكين" للنسائي (٣٢٢)، "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم ٥/ ١٠٣، "المجروحين" لابن حبان ٢/ ٨، "تهذيب الكمال" للمزي =