وقال الحسن وقتادة: {مَا تُبْدُونَ} يعني: قولهم: {أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا}، {وَمَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ} يعني: قولهم: لن يخلق الله خلقًا (أفضل ولا أكرم عليه منا) (١).

القول (٢) في حد الاسم وأقسامه:

قال أصحابنا: الاسم كل لفظة دلت علي معنى ما، (وشيء ما) (٣)

= بسنده-: هذا سياق غريب، وفيه أشياء فيه انظر يطول مناقشتها، وهذا الإسناد إلى ابن عباس يُروى به تفسير مشهور، وذكر أحمد شاكر أن الطبري لم يروه لصحته. .
وأخرجه ابن جرير -أيضًا- في "جامع البيان" ١/ ٢٢٢ بسنده عن ابن عباس، وابن مسعود، وناس من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -.
قال ابن كثير: فهذا الإسناد إلى هؤلاء الصحابة مشهور في "تفسير السدي" ويقع فيه إسرائيليات كثيرة، فلعل بعضها مدرج ليس من كلام الصحابة، أو أنهم أخذوه من بعض الكتب المتقدمة.
وانظر -في هذا-: "معالم التنزيل" للبغوي ١/ ٨١، "زاد المسير" لابن الجوزي ١/ ٦٤، "البحر المحيط" لأبي حيان ١/ ٣٠٠، "الدر المنثور" للسيوطي ١/ ١٠١.
(١) في (ج)، (ت): أفضل ولا أعلم ولا أكرم عليه منا.
والأثر: أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١/ ٢٢٢ - ٢٢٣ عن الحسن وقتادة -بلفظ طويل- وفي آخره: . . فقال: {أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ} قال: أما ما أبدَوا، فقولهم: {أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ}، وأما ما كتموا، فقول بعضهم لبعض: نحن خير منه وأعلم.
وذكره البغوي في "معالم التنزيل" ١/ ٨٠، والواحدي في "البسيط" ٢/ ٧٣٣، والسيوطي في "الدر المنثور" ١/ ١٠١.
(٢) طمس في (س).
(٣) ساقطة من (ت).