يقول: أورثتنا تلك الأكلة حزنًا طويلًا (١).

٣٧ - قوله عز وجل {فَتَلَقَّى آدَمُ}

أي: فتلقّن وحفظ حين لُقّن وتفَهّم حين أُلْهم، وقراءة العامة {آدَمُ} برفع الميم {مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ} بكسر (٢) التاء، وقرأ ابن كثير بنصب الميم، ورفع التاء، بمعنى (جاءت الكلمات آدم من ربه، وكانت سبب قبول توبته) (٣) (٤).

واختلفوا في تلك الكلمات:

فقال ابن عباس: هو أن آدم عليه السلام قال: يا ربّ ألم تخلقني بيدك؟ قال: بلى. قال: ألم تنفخ فيَّ من روحك؟ قال: بلى. قال: ألم تسبق لي رحمتُك غضبَك؟ قال: بلى. قال: ألم تسكنِّي جنتك؟ قال: بلى. قال: فلم أخرجتني منها (٥)؟ قال: بشؤم معصيتك. قال: يا رب أرأيت

(١) ٢٦٢ الحكم على الإسناد:
شيخ المصنف كذبه الحاكم، وفيه من لم أجده.
التخريج:
ذكره البغوي في "معالم التنزيل" ١/ ٨٤ عن إبراهيم بن أدهم.
(٢) في بقية النسخ: بخفض.
(٣) في (ج): جاءت الكلمات آدم من ربه كلماتٌ كانت سبب قبول توبته. وفي (ف): التي كانت سبب.
(٤) "السبعة" لابن مجاهد (ص ١٥٣)، "الحجة" للفارسي ٢/ ٢٣، "الكشف عن وجوه القراءات السبع" لمكي ١/ ٢٣٧، "التيسير" للداني (ص ٦٣)، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٢١١.
(٥) في (ت): من جنتك.