عن قتادة (١) (٢).

تفسير أبي العالية والربيع (٣):

٣٣ حدثنا أبو القاسم الحسن بن محمد بن الحسن (٤) المفسر، قال: نا أبو عمرو أحمد بن محمد بن أبي منصور العمركي (٥) بسرخس، قال: نا أبو الحسن أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن مزيز (٦)

= توفي معمر سنة (١٥٤ هـ).
"تهذيب الكمال" للمزي ٢٨/ ٣٠٣، "سير أعلام النبلاء" للذهبي ٧/ ٩، "تهذيب التهذيب" لابن حجر ١٠/ ٢٤٣ "تقريب التهذيب" لابن حجر (٦٨٥٧).
(١) قتادة بن دعامة الإمام الحافظ الثقة الثبت.
(٢) ٣٢ الحكم على الإسناد:
فيه شيخ المصنف قيل: كذبه الحاكم.
وتفسير عبد الرزاق مطبوع، فيه الكثير عن معمر عن قتادة.
وهذا الطريق أخرج منه كثيرًا الطبري وابن أبي حاتم في تفسيريهما.
(٣) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ١/ ٢٩، "العجاب في بيان الأسباب" لابن حجر ١/ ٢١٥ "المعجم المفهرس" لابن حجر (٣٧٦)، "طبقات المفسرين" للداودي ١/ ١٧٣، "كشف الظنون" لحاجي خليفة ١/ ٤٤١.
وتوجد رسالة ماجستير في "تفسير الربيع بن أنس" في جامعة الإمام محمد بن سعود بالرياض، دراسة وتحقيق: عبد الرحمن العبادي، عام ١٤٠٨ هـ.
وهو جمع للمرويات بالطبع، وإلا فالتفسير مفقود، وهو من المؤلفات المفقودة التي حفظها لنا الثعلبي في "الكشف والبيان".
انظر: "دليل الرسائل الجامعية" إعداد مركز الملك فيصل بالرياض (ص ١٤٥).
(٤) أبو القاسم الحبيبي قيل: كذبه الحاكم.
(٥) لم أجده.
(٦) أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن مزيز السرخسي أبو الحسن. =