الثرى، بيانه: {الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ} (١) مقتدر على خلقه من العرش إلى الثرى، بيانه: {فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ} (٢). مقيت على خلقه من العرش إلى الثرى، بيانه: قوله تعالى: {وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتًا} (٣) (مكرم لأوليائه) (٤) من العرش إلى الثرى، بيانه: {وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ} (٥). منعم على خلقه من العرش إلى الثرى، بيانه: {وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً} (٦). متفضل على خلقه من العرش إلى الثرى، بيانه: {إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ} (٧). مصوِّر خلقه من العرش إلى الثرى، بيانه: {الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ} (٨) (٩).

(١) الحشر: (٢٣).
(٢) القمر: (٥٥).
(٣) النساء: (٨٥).
والمقيت هو: القادر.
انظر "جامع البيان" للطبري ٥/ ١٨٧، "النهج الأسمى في أسماء الله وصفاته الحسنى" للنجدي ١/ ٣٣٨.
(٤) في (ش): مكرمٌ أولياءه.
(٥) الإسراء: (٧٠).
(٦) لقمان: (٢٠).
(٧) غافر: (٦١).
(٨) الحشر: (٢٤).
(٩) ١٥٠ الحكم على الإسناد:
في إسناده من لم أجده. وشيخ المصنف قيل: كذبه الحاكم، والله أعلم.
ورواه الحيري في "الكفاية في التفسير" (ص ١) عن شيخه وشيخ الثعلبي أبي القاسم بن حبيب به مثله.
وأورد أوله الكرماني في "غرائب التفسير" ١/ ٩٣ ثم قال: وهذِه وأمثالها يجب =