عن قتادة (١)، عن أنس أن النبي - صلى الله عليه وسلم - وأبا بكر وعمر وعثمان كانوا لا يجهرون، ويخفون {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (١)} (٢).

فعلم بهذا الحديث (٣) أنه لم ينف كون (٤) هذِه الآية من جملة السورة، لكنه تعرض لترك الجهر فقط، على أنه أراد بقوله: لا يجهرون. يعني (٥) أنهم لا يبالغون في رفع الصوت، ولم يرد الإسرار

= حبان: كان رديء الحفظ، فاحش الخطأ، يروي عن قتادة ما لا يتابع عليه. وقال ابن عدي: له عند أهل دمشق تصانيف، ولا أرى بما يرويه بأسًا, ولعله يهم في الشيء بعد الشيء ويغلط، والغالب على حديثه الاستقامة، والغالب عليه الصدق. وقال الذهبي في "سير أعلام النبلاء": الإِمام المحدِّث الصدوق الحافظ. وقال ابن حجر: ضعيف.
مات سنة (١٦٨ هـ)، أو (١٦٩ هـ).
"تاريخ يحيى بن معين" رواية الدوري ٢/ ١٩٦، "تاريخ يحيى بن معين" رواية الدارمي (٤٤، ٤٥، ٢٨١، ٤٠٠)، "الضعفاء والمتروكين" للنسائي (٢٦٧)، "الكامل" لابن عدي ٣/ ٣٦٩، "تهذيب الكمال" للمزي ١٠/ ٣٤٨، "سير أعلام النبلاء" للذهبي ٧/ ٣٠٤، "ميزان الاعتدال" للذهبي ٢/ ١٢٨، "الكاشف" للذهبي ١/ ٤٣٢، "تهذيب التهذيب" لابن حجر ٢/ ٨، "تقريب التهذيب" لابن حجر (٢٢٨٩).
(١) قتادة بن دعامة، الإِمام، الحافظ، الثقة.
(٢) ١٧٩ الحكم على الإسناد:
ضعيف في إسناده: سعيد بن بشير ضعيف يروي عن قتادة المنكرات وهنا يروي عن قتادة والحديث سبق تخريجه في الذي قبله.
(٣) ساقطة من (ش).
(٤) ساقطة من (ت).
(٥) من (ت).