وقال شهر بن حوشب: هم أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأهل بيته (١).

وقال عكرمة {أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ} بالثبات على الإيمان والاستقامة (٢).

وقال علي بن الحسين (٣) بن واقد: {أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ} بالشكر على السرّاء والصبر على الضرّاء.

وقال مالك بن أنس: {أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ} بمتابعة سنة محمد - صلى الله عليه وسلم -.

وقال الحسين بن الفضل: يعني أتممت عليهم النعمة، فكم من مُنعَم عليه محروبٌ (٤) مسلوب.

وأصل النعمة: المبالغة والزيادة، يُقال: دققت الدّواء فأنعمت دقّه. أي (٥) بالغت في دقّه.

ومنه قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: "وإنّ أبا بكر وعمر منهم وأنعما" (٦). أي:

(١) "معالم التنزيل" للبغوي ١/ ٥٤. ونقل ابن عطية في "معالم التنزيل" ١/ ٧٥ عن الحسن نحوه.
(٢) ذكره البغوي في "معالم التنزيل" ١/ ٥٤.
(٣) في (ت): الحسين بن علي. وهو خطأ.
(٤) المحروب هو: المسلوب المنهوب. والحَرَب، بالتحريك: نهبُ مال الإنسان وتركه لا شيء له.
"النهاية في غريب الحديث والأثر" لابن الأثير ١/ ٣٥٨.
(٥) في (ش): إذا.
انظر: "تهذيب اللغة" للأزهري ٣/ ١١ (نعم).
(٦) رواه أحمد في "مسنده" ٣/ ٢٧ (١١٢١٣)، ٩٣ (١١٨٨٢)، ٩٧ (١٩٣٩)، وأبو داود، كتاب الحروف والقراءات (٣٩٨٧)، والترمذي كتاب المناقب، باب =