فأمّا حديث عبد الله بن شدّاد فهو مرسل، رواه شعبة والثوري وزائدة (١) وابن عيينة وأبو عوانة (٢)

= رواه الخطيب في "تاريخ بغداد" ١١/ ٤٢٦ وفي إسناده أحمد بن عبد الله بن ربيعة، قال الخطيب: وهو شيخ مجهول.
د - حديث أبي هريرة بمثله رواه الدراقطني في "سننه" ١/ ٣٣٣ وضعَّفه.
هـ - حديث أبي الدرداء - رضي الله عنه - قال: سئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أفي كل صلاة قراءة؟ قال: "نعم"، فقال رجل من الأنصار: وجبت هذِه. فقال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -وكنت أقرب القوم إليه-: "ما أرى الإمام إذا أمَّ القوم إلا كفاهم".
رواه النسائي كتاب الافتتاح، باب اكتفاء المأموم بقراءة الإمام ٢/ ١٤٢، والطحاوي في "شرح معانى الآثار" ١/ ٢١٦ كتاب الصلاة، باب القراءة خلف الإمام. والدارقطني في "سننه" ١/ ٣٣٢، وأعلَّه النسائي والدارقطني بالوقف. وساقه الدراقطني موقوفًا. وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٢/ ١١٠ بعد أن عزاه للطبراني وإسناده حسن.
و- حديث علي قال: قال رجل للنبي - صلى الله عليه وسلم -: أقرأ خلف الإمام أو أنصت؟ قال: "بل أنصت، فإنَّه يكفيك". رواه الدارقطني ١/ ٣٣٠، وضعَّف إسناده.
ز - حديث الشعبي مرسلًا قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا قراءة خلف الإمام" رواه الدارقطني في "سننه" ١/ ٣٣٠ وإسناده ضعيف.
(١) في (ت): وابن زائدة. وهو خطأ.
وهو زائدة بن قدامة الثقفي، أبو الصلت الكوفي، ثقة، ثبت، صاحب سنة، توفي سنة (١٦٠ هـ) وقيل بعدها.
"تهذيب الكمال" للمزي ٩/ ٢٧٣، "تهذيب التهذيب" لابن حجر ١/ ٦٢٠، "تقريب التهذيب" لابن حجر (١٩٩٢).
(٢) أبو عوانة وضَّاح -بتشديد المعجمة ثم مهملة- بن عبد الله اليشكري -بالمعجمة- الواسطي البزاز، مشهور بكنيته، ثقة، ثبت، توفي سنة (١٧٥ هـ) أو (١٧٦ هـ).
"تهذيب الكمال" للمزي ٣٠/ ٤٤١، "تهذيب التهذيب" لابن حجر ٤/ ٣٠٧، "تقريب التهذيب" لابن حجر (٧٤٥٧).