قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إذا قام أحدكم يُصلّي فإنّه يُناجي ربّه، فلينظر بما يُناجيه، ولا يجهر بعضكم على بعض بالقرآن" (١). ودليل هذا التأويل

(١) الحكم على الإسناد:
حديث البياضي رجاله ثقات عند مالك عدا البياضي -نفسه- فمختلف في صحبته، ولكنَّ الحديث ثابت بشاهديه اللذين يرتقي بهما كما سيأتي، والله أعلم.
التخريج:
رواه مالك في "الموطأ" ١/ ٨٠ (٢٩) كتاب الصلاة، باب العمل في القراءة: عن يحيى بن سعيد به نحوه. ومن طريق مالك رواه أحمد في "المسند" ٤/ ٣٤٤ (١٩٠٢٢) وعندهما أبو حازم التمار.
ورواه البغوي في "مسند ابن الجعد" ٢/ ٦٧٨، ٦٧٩، (١٦٣٣، ١٦٣٤، ١٦٣٥) عن شعبة، عن عبد ربه بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم بأسانيد مختلفة، فمرةً عن محمد بن إبراهيم، عن رجل من بني بياضة، ومرةً عن محمد بن إبراهيم، عن أبي سلمة، عن رجل من بني بياضة، ومرةً عن محمد بن إبراهيم، عن أبي حازم.
قال شعبة: ثم قال عبد ربه -بعد- عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن رجل من بني بياضة أنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - اعتكف العشر من رمضان قال: "إن أحدكم. . . " فذكر نحوه. وهذا الاختلاف اضطراب من عبد ربِّه بن سعيد يدل على أنه لم يضبط الحديث، والله أعلم.
وله شاهد من حديث أبي سعيد الخدري بنحوه:
رواه أحمد في "مسنده" ٣/ ٩٤ (١١٨٩٦)، وأبو داود كتاب الصلاة، باب رفع الصوت بالقراءة في صلاة الليل (١٣٣٢)، والحاكم في "المستدرك" ١/ ٣١٠ كتاب صلاة التطوع، وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.
ونقل السيوطي في "تنوير الحوالك" ١/ ١٠٢ عن ابن عبد البر قوله: حديث البياضي وأبي سعيد ثابتان صحيحان.
وله شاهد آخر عن ابن عمر بنحوه، رواه أحمد في "مسنده" ٢/ ٣٦ (٤٩٢٨)، ٦٧ (٥٣٤٩)، ١٢٩ (٦١٢٧).