البَصْرِيّ صاحب القراءات، كَانَ يختلف إِلَى خراسان.

رَوَى عَن: عَبد الله بن عباس (بخ د) ، وعَمْرو بْن أخطب.

رَوَى عَنه: الْحُسَيْن بْن واقد، وزِيَاد بْن سَعْد الخراساني (بخ د) ، وعبد المؤمن بْن خَالِد الحنفي، وأَبُو منيب عُبَيد اللَّهِ بْنِ عَبد اللَّهِ العتكي، وقَتَادَة (١) .

روى له الْبُخَارِي فِي "الأدب"، وأَبُو دَاوُد.

٣٨٦٩ - خ سي: عُثْمَان بن الهيثم بن جهم بن عيسى (٢) بْن

= السول، الورقة ٢٣٩، وتهذيب التهذيب: ٧ / ١٥٧، والتقريب: ٢ / ١٥، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٧٩٣، وشذرات الذهب: ١ / ٢٠٩.
(١) وَقَال الدوري: قلت له (يعني لابن مَعِين) : من أبو نهيك الذي يروي عنه قتادة؟ فقال: هو عندي الذي يروي عنه حسين بن واقد، فإن لم يكن ذاك فلا أدري من هو. - أَوْ نَحْوَ هَذَا مِنَ الْكَلامِ - (تاريخه: ٢ / ٧٢٨) ، وذَكَره أبو أحمد الحاكم وابن حبان في الثقات فيمن لا تعرف اسماؤهم. وكذا لم يسمه مسلم ولا الدولابي. وَقَال ابن عَبد الْبَرِّ: أبو نهيك اسمه عَبد الله بن يزيد روى عن ابن عباس وعنه عبد المؤمن بن خالد مجهول، وعبد المؤمن معروف، ثم قال: أبو نهيك عن ابن عباس وعَمْرو بن أخطب، وعنه قتادة وزياد بن سعد والحسين بن واقد، لا يعرف اسمه (تهذيب التهذيب: ٧ / ١٥٧) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(٢) تاريخ خليفة: ٤٧٦، وطبقاته: ٢٢٨، وتاريخ البخاري الكبير: ٦ / الترجمة ٢٣٣٠، وتاريخه الصغير: ٢ / ٣٤٠، والكنى لمسلم، الورقة ٧٦، والمعرفة والتاريخ: ١ / ٢٣٠، ٢٩٧، والجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٩٤٢، وثقات ابن حبان: ٨ / ٤٥٣، والكندي: ٥٠٥، والسابق واللاحق: ٣٦١، والجمع لابن القيسراني: ١ / ٣٥١، والمعجم المشتمل: الترجمة ٦٠٧، وسير أعلام النبلاء: ١٠ / ٢٠٩، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣٢٩٨، والمغني: ٢ / الترجمة ٤٠٦٩، والعبر: ١ / ٣٨٠، وتذكرة الحفاظ: ٣٧٥، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٣٤، وتاريخ الاسلام، الورقة ١٣٧ (أيا صوفيا: ٣٠٠٧) ، ومن تكلم فيه وهو موثق، الورقة ٢٣، ونهاية السول، الورقة ٢٣٩، وتهذيب التهذيب: ٧ / ١٥٧ - ١٥٨، والتقريب: ٢ / ١٥، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٧٩٤، وشذرات الذهب: ٢ / ٤٧.