روى له النَّسَائي فِي "اليوم والليلة"حديث التمر (١) .

ومن الأَوهام:

- وَهْمٌ مُحَمَّد بن أَحْمَد بن أَبي الثلج، أَبُو عَبْد اللَّهِ البغدادي صاحب أَحْمَد بْن حَنْبَل.

رَوَى عَن: يونس بْن مُحَمَّد المؤدب.

رَوَى عَنه: التِّرْمِذِيّ.

هكذا قال، وهو وهم قبيح، والصواب: مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن إِسْمَاعِيلَ بْن أَبي الثلج، وسيأتي فِي موضعه عَلَى الصواب إن شاء الله.

وأما: مُحَمَّد بن أحمد فهو ابْن ابنه، وهُوَ أَبُو بَكْر محمد ابن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن إِسْمَاعِيلَ بْن أَبي الثلج الكاتب.

يروي عَن: عُمَر بْن شبة النميري، والقاسم بْن مُحَمَّد الْمَرْوَزِيّ، ومُحَمَّد بْن حَمَّاد المقرئ، وجده مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي الثلج.

ويروي عَنه: أَبُو الْحَسَن الدَّارَقُطنِيّ، وأَبُو حَفْص بْن شاهين، ويوسف بْن عُمَر القواس وغيرهم.

= روى عنه بسر بْن سَعِيد والحضرمي بن لاحق. قال أبو محمد: جعله البخاري اسمين فسمعت أبي يقول: هما واحد. (الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١١٥٣) . وَقَال العلائي: ليست له رؤية بل هو تابعي وحديثه مرسل. (جامع التحصيل، الترجمة ٦٦٥) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": ذكره أبو بكر الجعابي وغير واحد في الصحابة لادراكه (٩ / ٢٠) . وَقَال في "التقريب": له رؤية. قلت: لذلك ذكره في القسم الثاني من "الاصابة.
(١) عمل اليوم والليلة (٩٦٠، ٩٦١) .