ابن أنس القرشي سنة تسع وسبعين ومئتين (١) .

ومنهم:

• مُحَمَّد بن أَحْمَد بن الْحُسَيْن بْن مدويه القرشي التِّرْمِذِيّ (٢) . وقد تقدم.

فالظاهر أن مُحَمَّد بْن أَحْمَد القرشي الذي روى عنه أَبُو دَاوُد أحد هؤلاء الثلاثة، والأشبه أَنَّهُ المدني. وزعم بعض علماء المغرب أَنَّهُ النَّيْسَابُورِيّ ويحتمل أن يكون التِّرْمِذِيّ، فإن ابنه أَبَا بَكْر بْن أَبي دَاوُد قد سمع منه، وكانت رحلته مع أَبِيهِ أَبِي دَاوُد، والله أعلم.

٥٠٤٩ - خت ٤: مُحَمَّد بن إدريس بن الْعَبَّاس بن عُثْمَان (٣)

(١) وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق.
(٢) تقدم التنبيه عليه.
(٣) علل أحمد، انظر الفهرست، وتاريخ البخاري الكبير: ١ / ٧٣، وتاريخه الصغير: ٢ / ٣٠٢، والكنى لمسلم، الورقة ٦٤، وسؤالات الآجُرِّيّ لابي داود ٣ / ١٩٠، و٥ / الورقة ١٣، ١٤، والمعرفة ليعقوب: ١ / ٢١٣، و٣ / ١٣٨، وتاريخ واسط: ٩٠، ١٠٠، والجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١١٣٠، وثقات ابن حبان: ٩ / ٣٠، وحلية الاولياء: ٩ / ٦٣ - ١٦١، وتاريخ الخطيب: ٢ / ٥٦، والسابق واللاحق: ٥٣، وأنساب السمعاني: ٧ / ٢٥١، والمنتظم لابن الجوزي، انظر الفهرست، ومعجم الادباء: ٦ / ٣٦٧، والكامل في التاريخ: ٦ / ٣٥٩، وتهذيب النووي: ١ / ٤٥، وابن خلكان: ٤ / ١٦٣، ١٦٩، وسير أعلام النبلاء: ١٠ / ٥، وتذكره الحفاظ: ١ / ٣٦١، ورجال ابن ماجة، الورقة ١٥، والكاشف: ٣ / الترجمة ٤٧٧٧، والعبر، انظر الفهرست والمغني: ٢ / الترجمة ٥٢٧١، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ١٨١، وتاريخ الاسلام، الورقة ٥٠ (أيا صوفيا ٣٠٠٧) ، والديباج: ١ / ١٥٦، ونهاية السول، الورقة ٣١٤، وتهذيب التهذيب: ٩ / ٢٥ - ٣١، والتقريب: ٢ / ١٤٣، وخلاصة الخرزجي: =