الْحَسَن بْن الْحُسَيْن أَبُو علي الفقيه الهمذاني، قال: حَدَّثَنِي أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الجارود الرَّقِّيّ، قال: سمعت الربيع بْن سُلَيْمان يَقُول: والله لقد فشا ذكر الشافعي في الناس بالعلم كما فشا ذكر علي بْن أَبي طَالِب.

وبِهِ، قال: أخبرنا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْنُ جَعْفَرِ ابْنِ أَحْمَدَ بْنِ فَارِسٍ، قال: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قال: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمان، عَنِ النَّضْرِ بْنِ مِعْبَدٍ (١) الْكِنْدِيِّ أَوِ الْعَبْدِيِّ عَنِ الْجَارُودِ عَن أبي الأَحوص عَن عَبد الله، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "لاتسبوا قُرَيْشًا فَإِنَّ عَالِمَهَا يَمْلأُ الأَرْضَ عِلْمًا اللَّهُمَّ إِنَّكَ أَذَقْتَ أَوَّلَهَا عَذَابًا أَوْ وبَالا فَأَذِقْ آخِرَهَا نَوَالا (٢) .

وبِهِ، قال: أخبرنا أَبُو سعد إسماعيل بن علي الاسترباذي، قال: حَدَّثَنَا أبو عَبْد الله مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الْحَافِظ بِنَيْسَابُورٍ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمُؤَذِّنُ، قال: حَدَّثَنَا عَبد المَلِك بْنُ مُحَمَّدٍ هُوَ أَبُو نُعَيْمٍ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عوف، قال: حَدَّثَنَا الحكم ابن نَافِعٍ، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ عَيَّاشٍ عن عبد العزيز بن عُبَيد الله، عن

(١) هكذا في كافة النسخ وحلية الاولياء: ٩ / ٦٥: "النضر بن معبد "وفي المطبوع من "تاريخ الخطيب ""النضر بن سَعِيد "ولعل صوابه: "النضر بن حميد "انظر ضعفاء العقيلي، الورقة ٢١٩، وميزان الاعتدال: ٤ / الترجمة ٩٠٦٠.
(٢) الحديث في "حلية الاولياء " (٩ / ٦٥) وجاء من طريق النضر بن حميد أيضا، والنضر ابن حميد هذا ذكره العقيلي في "الضعفاء "وساق في ترجمته هذا الحديث وَقَال: ولا يتابع عليه إلا من طريق يقاربه (الورقة ٢١٩) وعندما ذكره الذهبي في "الميزان "ساق له هذا الحديث أيضا. (٤ / الترجمة ٩٠٦٠) وَقَال فيه البخاري: منكر الحديث. (ضعفاء العقيلي، الورقة ٢١٩) . وَقَال أبو حاتم الرازي: متروك الحديث. (الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٢١٨٤) .