وأرغو فناب (١) في الحروب محكم • ضنين على نفس المشيح (٢) المغالب

وما فالغ (٣) في فضله تلو قومه • ولا عابر من دونه (٤) في المراتب وشالخ وارفخشذ وسام سمت بهم • سجايا حمتهم كل زار وعائب

وما زال نوح عند ذي العرش فاضلا • يعدده في المصطفين الاطايب

ولمك أبوه كان في الروع رائعا • جريئا على نفس الكمي المضارب

ومن قبل لمك لم يزل متوشلخ • يذود العدى بالذائدات الشوازب (٥) وكانت لادريس النبي منازل • من الله لم تقرن بهمة راغب

ويارد بحر عند أهل سراته • أبي الخزايا مستدق المآرب

وكانت لمهلاييل فيهم فضائل • مهذبة من فاحشات المثالب

وقينان (٦) من قبل اقتنى مجد قومه • وفات بشأو الفضل وخد (٧) الركائب

وكان أنوش ناش للمجد نفسه • ونزهها عن مرديات المطالب

وما زال شيث بالفضائل فاضلا • شريفا بريئا من ذميم المعايب

وكلهم من نور آدم اقتبسوا • وعن عوده أجنوا ثمار المناقب

وكان رسول الله أكرم منجب • جرى في ظهور الطيبين المناجب

مقابلة آباؤه، أمهاته (٨} مبرأة من فاضحات المثالب

عليه سلام الله في كل شارق • آلاح لنا ضوءا وفي كل غارب

قال أبو عُمَر (٩) : وقد اختلف في قريش، فقال أكثر الناس:

(١) الانباه: ناب.
(٢) الانباه: المشح.
(٣) قد مر عند ذكر النسب"فالخ"والظاهر أن هذا هو المختار عند ابن عَبد الْبَرِّ، فهو الاصح.
(٤) الانباه: دونهم.
(٥) في الانباه: الشوارب"بالراء، مصحف. والشوازب: جمع الشازب وهو الخشن والضامر اليابس.
(٦) قد مر رسمه"قينن"وكان ورد في الانباه هناك"قينان"ورسم في النسخ هنا"قينان"أيضا، فكأنهم استعاضوا هاك بالفتحة عن الالف.
(٧) الانباه: وخذ"بالذال المعجمة، وما هنا أصح لانه يشير إلى سير الابل.
(٨) الانباه: وأمهاته"ولا يستقيم البيت بها.
(٩) الانباة: ٦٦.