استشهد به البخاري في "الصحيح"، وروى لَهُ فِي "الأدب"، وغيره، وروى لَهُ الباقون سوى مسلم.

٧٧٦ - ق: بهلول بن مورق (١) الشامي (٢) ، وأبو غسان البَصْرِيّ (٣) .

رَوَى عَن: بشر بْن منصور السليمي، وثور بْن يزيد الحمصي، وعبد الرحمن بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ، وموسى بْن عُبَيدة الربذي (ق) .

رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن يحيى بْن سَعِيد القطان، وإسحاق بْن منصور الكوسج (ق) ، وحفص بْن عَبْد اللَّهِ الحلواني، وأَبُو خيثمة زهير بْن حرب، وأبو بدر عباد بْن الوليد الغبري، وأَبُو قلابة عبد الملك بْن مُحَمَّد الرقاشي، وعَمْرو بْن علي، ومحمد بْن أَحْمَدَ بْن أَبي العوام الرياحي، ومحمد بْن بشار بندار، ومحمد بْن

= بالنسخة المذكورة وما شاركه فيها، ولا له في عامتها رفيق، فمن أين لك أنه أخطأ؟ الثاني: قولك: تركه جماعة"، فما علمت أحدًا تركه أبدا، بل قد يتركون الاحتجاج بخبره فهلا أفصحت بالحق! الثالث. ولولا حديث: "إنا آخذوها"فهو حديث انفرد به بهز أصلا ورأسا وَقَال به بعض المجتهدين. ويقع بهز عاليا في جزء الأَنْصارِيّ، وموته مقارب لموت هشام بن عروة، وحديثه قريب من الصحة.
وَقَال الإمام الذهبي في "التذهيب": توفي سنة بضع وأربعين مئة"، ولذلك ذكره في الطبقة الخامسة عشرة (١٤١ - ١٥٠) من"تاريخ الاسلام.
(١) الجرح والتعديل لابن أَبي حاتم: ١ / ١ / ٤٢٩ - ٤٣٠، وثقات ابن حبان: ١ / الورقة: ٥٨، وتذهيب الذهبي: ١ / الورقة: ٩١، والكاشف: ١ / ١٦٤، وتاريخ الاسلام، الورقة: ٥٧ (أيا صوفيا:
٣٠٠٦) ، والورقة: ١٥ (أيا صوفيا: ٣٠٠٧) ، وتهذيب ابن حجر: ١ / ٤٩٩. وقد أخل به صاحب"الخلاصة"فلم يذكره هو واللذين بعده.
(٢) وجدته بخط الذهبي: السامي"بالسين المهملة مجودا، وما أظنه صوابا، فالرجل بصري أصله من الشام، ويعضد ذلك روايته عن الشاميين، فلعل الإمام الذهبي ظنه ساميا لكونه بصريا.
(٣) تصحفت في "التقريب"إلى: المِصْرِي".