أَطِيطَ الْرَّحْلِ بِالرَّاكِبِ" (١) .

رواه عَنْ عبد الأعلى بْن حماد، وغيره، فوافقناه فيه بعلو، إلا إنه قال: عَنْ يعقوب بْن عتبة، وجبير بْن مُحَمَّدٍ، عَن أبيه عَنْ جده، والصحيح: عَنْ يعقوب بن عتبة بن جبير بْن مُحَمَّدٍ، كما سقناه فِي هذه الرواية، والله أعلم.

٩٠٤ - ع: جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف (٢) ابن قصي القرشي، النوفلي، أَبُو مُحَمَّد، وقيل: أَبُو عدي المدني، لهُ صُحبَةٌ، وهو جد الذي قبله.

قدم على النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، المدينة فِي فداء أسارى بدر، وهو مشرك، ثم أسلم بعد ذلك، قبل عام خيبر، وقيل: يوم الفتح.

رَوَى عَن: النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم (ع)

(١) قال شعيب: إسناده ضعيف لجهالة جبير بْن مُحَمَّدِ بْن جبير، وقد تفرد به، وهو في سنن أَبِي دَاوُد (٤٧٢٦) في السنة: باب في الجهيمة، وأخرجه عثمان بن سَعِيد الدارمي، في الرد على الجهمية (ص: ٢٤) . وطالما ثبت ضعف الحديث، فلا يتكلف لتأويله كما فعل الخطابي - رحمه الله - في "معالم السنن.
(٢) نسب قريش للزبيري: ٢٠١، وتاريخ خليفة: ٦٨، ١٥٤، ١٧٧، ٢٦٦، وطبقاته: ٩ والمحبر لابن حبييب: ٦٧، ٦٩، والعلل أحمد: ١ / ٢٠٤، وتاريخ البخاري الكبير: ٢ / ١ / ٢٢٣، والصغير: ٥، والكنى لمسلم، الورقة: ٩٤، المعرفة ليعقوب: ١ / ٢٦٤، ٣٦٨، ٢ / ٢٠٦، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ١٨٧، والجرح والتعديل لابن أَبي حاتم: ١ / ١ / ٥١٢، وثقات ابن حبان: ٣ / ٥٠ (من المطبوع) والمشاهير: ١٣، والمعجم الكبير للطبراني: ٢ / ١١٢، والاستيعاب لابن عَبد الْبَرِّ: ١ / ٢٣٢ - ٢٣٣، والجمع لابن القيسراني: ١ / ٧٦، وأسد الغابة: ١ / ٢٧١ - ٢٧٢، وتهذيب الأَسماء للنووي: ١ / ١٤٦، وتذهيب الذهبي: ١ / الورقة: ١٠٢ - ١٠٣، والكاشف، ١ / ١٨٠، وسير أعلام النبلاء: ٣ / ٩٥، وتاريخ الاسلام: ٢ / ٢٧٤، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة: ٦٨. والعقد الثمين للفاسي: ٣ / ٤٠٨، والبداية ولابن كثير: ٨ / ٤٦، وتهذيب ابن حجر: ٢ / ٦٣ - ٦٤، والاصابة: ١ / ٢٢٥ - ٢٢٦ وغيرها، وراجع مسنده والرواة عنه في "تحفة الاشراف"للمؤلف: ٢ / ٤٠٨ - ٤١٨.