رَبِيعَةَ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَن أَبِي هُرَيْرة أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْه وسَلَّمَ، قال: إِذَا سَمِعْتُمْ صِيَاحَ الدِّيَكَةِ، فَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ، فَإِنَّهَا رَأَتْ مَلَكًا، وإِذَا سَمِعْتُمْ نُهَاقَ الْحِمَارِ، فَتَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ، فَإِنَّهَا رَأَتْ شَيْطَانًا.

رَوَاهُ الْجَمَاعَةُ سِوَى ابْنِ مَاجَهْ، عَنْ قُتَيْبَةَ (١) ، فَوَافَقْنَاهُمْ فِيهِ بِعُلُوٍّ، وهُوَ مِنْ أَعَزِّ الأَحَادِيثِ، وأَحْسَنِهَا ولِلَّهِ الْحَمْدُ.

٩٤٠ ق: جعفر بن الزبير الحنفي (٢) ، وقيل: الباهلي، الشامي الدمشقي نزل البصرة.

رَوَى عَن: سَعِيد بْن المُسَيَّب، وعبادة بْن نسي، وعَبد اللَّه بْن مُحَمد بْنِ عَقِيل، والقاسم أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الشامي (ق) ، وأبي عُبَيد اللَّه مسلم بْن مشكم.

رَوَى عَنه: إسرائيل بْن يونس، وتوبة بن نمر الحضرمي

(١) البخاري ٤ / ١٥٥، ومسلم (٢٧٢٩) ، وأَبُو داود (٥١٠٢) ، والتِّرْمِذِيّ (٣٤٥٩) والنَّسَائي في (الكبرى) . وأخرجه أحمد: ٢ / ٣٠٦ و٣٢١ و٣٦٤.
(٢) تاريخ يحيى برواية الدوري: ٢ / ٨٦، والعلل لأحمد: ١ / ٢٠٥، ٣٠٩، وتاريخ البخاري الكبير: ٢ / الترجمة: ٢١٦٠، وتاريخه الصغير: ٢ / ١٠٦، والضعفاء الصغير له: ٤٦، وأحوال الرجال للجوزجاني، الورقة: ٢٢، والضعفاء لابي زرعة الرازي: ٤٥، وسؤالات الآجري لابي داود، الورقة: ١٩، والمعرفة والتاريخ ليعقوب: ٣ / ١٣٩، والضعفاء للنسائي: ١٠٨، وضعفاء العقيلي، الورقة: ٣٤، والجرح والتعديل: ٢ / الترجمة: ١٩٤٩، والمجروحين لابن حبان: ١ / ٢١٢، والكامل لابن عدي: ١ / الورقة: ٢٠٧، والضعفاء والمتروكون للدارقطني، الترجمة: ١٤٣ (من نسختي المحققة) ، والسنن للدارقطني: ١ / ١٠٤، ٢ / ٤، والضعفاء لابن الجوزي، الورقة: ٢٨، وتذهيب الذهبي: ١ / الورقة: ١٠٧، والكاشف: ١ / ١٨٤، والميزان: ١ / ٤٠٧ ٤٠٦، والمغني: ١ / الترجمة ١١٤٢، وديوان الضعفاء، الترجمة: ٧٥٢، والمجرد في أسماء رجال ابن ماجة، الورقة: ٧، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة: ٨٠، وبغية الاريب، الورقة: ٨٠، ونهاية السول، الورقة: ٥١، وتهذيب ابن حجر: ٢ / ٩٢ ٩٠، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة: ١٠٣٧.