وعبد الرحمن بْن أَبي عوف الجرشي (د س) (١) ، وعبد الرحمن ابن ميسرة الحضرمي (د ق) (٢) ، وعبد الواحد بْن عَبد اللَّهِ النضري (خ) ، وعلي بْن أَبي طلحة، وعَمْرو بْن شعيب، وعِمْران بْن مُحَمَّد (٣) ، والقاسم (٤) بْن مُحَمَّد الثقفي، والقاسم أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدمشقي، ومعاوية بْن يزيد الرحبي، ونعيم بْن نمحة، وأبي الحسن نمران بْن مخمر (٥) ، وأبي زياد يَحْيَى بْن عُبَيد الغساني، ويزيد بْن صليح (٦) الرحبي (د) ، وأبي مريم الحمصي صاحب القناديل (٧) .

رَوَى عَنه: آدم بْن أَبي إياس، وإسحاق بْن سُلَيْمان الرازي (ق) ، وإسماعيل بْن عياش، وبشر بْن بكر التنيسي، وبقية بْن الوليد (س) ، وبكر بْن بكار البَصْرِيّ، وثور بْن يزيد الرحبي وهو من أقرانه، وجنادة بْن مروان، والحارث بن النعمان بن سالم البزاز أَبُو النضر الأكفاني، وحجاج بْن مُحَمَّد الأَعور (د س) ، والحسن بْن مُوسَى الأشيب، وأَبُو اليمان الحكم بْن نافع البهراني (٨) ، وأَبُو

(١) والمعرفة ليعقوب: ٢ / ٤٢٧.
(٢) والمعرفة ليعقوب: ٢ / ٤٣٠، ٧٥٥.
(٣) جاء في حواشي النسخ من تعليق المؤلف: هكذا ذكر أبو القاسم (يعني: ابن عساكر) في شيوخه"عِمْران بن محمد"ولم يذكر"نمران بن مخمر"وأخشى أن يكون تصحيفا". وَقَال بشار: وقعت روايته عند يعقوب باسم: عِمْران بن نمران" (المعرفة: ٢ / ٤٢٧) .
(٤) ومما يستدرك عليه روايته عن غيلان بن معشر الفزاري (المعرفة ليعقوب: ٣ / ٢٠٥) .
(٥) وفي المعرفة ليعقوب أنه رَوَى عَن: نمران بن عتبة" (٣ / ٢٠٥) .
(٦) ويُقال فيه: يزيد بن صالح"كما في ترجمته الآتية في هذا الكتاب.
(٧) هو خادم مسجد حمص (المعرفة: ٣ / ٢٠٥) وروى أَيْضًا عَنْ: أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبي مريم (المعرفة: ٣ / ٢٠٥) ، وعَن أبي قتيلة مرثد بن وداعة العمي (تاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٣٩٠) .
(٨) انظر المعرفة ليعقوب: ٢ / ٣١٥، ٣١٧، ٤٢٧، ٤٢٨، ٤٣٠، ٥٢٢، ٧٥٥.