وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: توفي يوم الثلاثاء يوم عرفة سنة ثلاث وخمسين ومئتين.

٣٧- خ م دت س: أَحْمَد بن سَعِيد بن إِبْرَاهِيم الرباطي، أَبُو عَبْد اللَّهِ المروزي الأشقر، نزيل نيسابور.

روى عن: أَبِي الجواب الأَحوص بْن جواب، وإسحاق بْن مَنْصُور

السلولي (خ س) ، وجعفر بْن عون، وحبان بْن هلال (ت س) ، وحفص بْن عُمَر العدني، وروح بْن عبادة (م ت) ، وسَعِيد بْن عامر الضبعي، وأبي داود سُلَيْمان بْن داود الطيالسي، وصدقة بْن سابق الكوفي (١) ، وعبد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ بْن سعد الدشتكي (٢) (س) ، وعبد الرزاق بْن همام (س) ، وعُبَيد الله بْن مُوسَى العبسي، والعلاء بْن عصيم الجعفي، وأبي أَحْمَد مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن الزبير الزبيري (عس) والنضر بْن شميل، وأبي النَّضْر هاشم بْن الْقَاسِم (ت) ، ووكيع ابن الجراح، ووهب بْن جرير بْن حازم (خ د س) ، ويحيى بْن الحارث الطائي، ويعقوب بْن إِبْرَاهِيم بْن سعد الزُّهْرِيّ (س) ، ويونس بْن مُحَمَّد المؤدب (٣) (ت س) .

رَوَى عَنه: الجماعة سوى ابْن ماجه، وإبراهيم بْن أَبي طالب، وأَحْمَد بْن سَلَمَة النَّيْسَابُورِيّ، والحسن بْن علي بْن مخلد، والحسين بْن مُحَمَّد بْن زياد القباني، ومحمد بْن إسحاق بْن إبراهيم الثقفي السراج،

= وَقَال مغلطاي أيضا وعنه نقل ابن حجر: وَقَال أَبُو عُمَر الكندي فِي كتاب"الموالي"تأليفه: كان من أهل العلم والرحلة والتصنيف. وَقَال أبو علي الغساني: لا بأس به" (إكمال: ١ / الورقة: ١٢، وتهذيب ابن حجر: ١ / ٣٠) . وَقَال الإمام الذهبي: صدوق" (تاريخ الاسلام، الورقة: ٢١٨ أحمد الثالث: ٢٩١٧ / ٧) .
(١) وردت في حاشية النسخ عبارة للمؤلف نصها: كان فيه صدقة بن موسى، وهو وهم فإنه لم يدركه". قلت: نعم، هو كذلك في الكمال: ١ / الورقة: ١٦٨. وهو صدقة بن موسى الدقيقي السلمي البَصْرِيّ من طبقة كبار اتباع التابعين، وسيأتي في موضعه.
(٢) عبد الرحمن هذا من أهل"دشتك"القرية التي بالري، وليس من"دشتك"التي بأصبهان أو استراباذ، وسيأتي.
(٣) في "د": ويونس بن حسن المودب"ولم يضع عليه أية علامة، وهو وهم، فيونس هذا مشهور ثقة بنت روى له الستة، وسيأتي في حرف الياء من هذا الكتاب.