رَوَى عَن: حجاج بْن مُحَمَّد المصيصي، ومحمد بْن حمير السليحي (١) (سي) (٢) .

رَوَى عَنه: النَّسَائي (٣) ، وَقَال: لا بأس به. وَقَال في موضع آخر: ثقة (٤) .

وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (٥) : سمع منه أبي بطرسوس وسئل عنه، فقال: شيخ.

١٢٩٦ - س: الحسين بن بشير بن سلام (٦) ، ويُقال: ابْن سلمان الأَنْصارِيّ المدني، مولى صفية بنت عبد الرحمن بْن سلمة (٧) .

(١) منسوب إلى سليح بطن من قضاعة نص عليه السمعاني وابن الاثير، ووقع في "تقريب"ابن حجر"السلمي"محرف.
(٢) من عندي، وانظر التعليق الآتي.
(٣) جاء في حواشي النسخ من قول المؤلف: لم أقف على روايته عنه.
قلت: لكنه وقف على روايته فيما بعد في "اليوم والليلة"حيث روى عنه، عن محمد بن حمير حديث أبي أمامة صدي بْن عجلان: من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت"، ذكر ذلك في تحفة الاشراف (٤ / ١٨٠ - ١٨١ حديث ٤٩٢٧) ، وقد ألحقه المزي بالتحفة بخطه بأخرة، كما نص على ذلك وشاهده ابن حجر، لذلك رقمت برقم النَّسَائي في "اليوم والليلة"على ترجمته وترجمة محمد بن حمير.
(٤) قال ابن حجر: وروى عنه أيضا محمد بن الحسين بن كيسان شيخ الطبراني، وروى الحديث المذكور معه عن محمد بن حمير: هارون بن داود النجار الطرسوسي، ومحمد بن ابراهيم ابن العلاء بن زبريق الحمصي، وعلي بن صدقة، وغيرهم.
(٥) الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٢٠٩.
(٦) تاريخ البخاري الكبير: ٢ / الترجمة ٢٨٥١، والجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٢٠٧، ٢٠٨، وثقات ابن حبان، الورقة ٩٢، وتذهيب الذهبي: ١ / الورقة ١٤٧، والكاشف: ١ / ٢٢٩، وبغية الاريب، الورقة ٩٥، ونهاية السول، الورقة ٦٧، وتهذيب ابن حجر: ٢ / ٣٣١، وخلاصة الخزرجي ١ / الترجمة ١٤٠٨.
(٧) فرق ابن أَبي حاتم بين "الحسين بن بشر المازني، مولى صفية بنت عبد الرحمن، =