رَوَى عَنه: أشعث بْن إِسْحَاقَ القمي، ويعقوب بن عَبد اللَّهِ القمي (فق) .

قال أَبُو بكر بْن أَبي خيثمة، عَن يحيى بْن مَعِين (١) : صالح.

وَقَال أبو الحسن بْن البراء، عن علي ابن المديني (٢) : مجهول.

لا أعلم أحدا روى عنه غير يعقوب القمي.

وَقَال النَّسَائي: ثقة (٣) .

وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات" (٤) .

وَقَال الحافظ أَبُو نعيم: قرأ على أبي عبد الرحمن السلمي.

روى له ابْن مَاجَهْ في: التفسير"حديثا واحدا (٥) .

(١) الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٧٣٤.
(٢) نفسه (٣) تعقب الحافظ مغلطاي المؤلف في هذا الموضع فقال: وفي قول المزي: قال النَّسَائي ثقة، فيه نظر، لان النَّسَائي لم يبين من المراد بقوله، إنما قال: حفص بن حميد ثقة"فلو ادعى مدع أنه أراد بذلك الاكافي الذي ذكره المزي للتمييز لكان له ذلك، إذا لا دليل على صحة أحد القولين ... ولهذا فإن ابن خلفون قال: لا أدري من أراد النَّسَائي بقوله الاكافي أو القمي، وكذا قاله غيره، والله تعالى أعلم" (إكمال: ١ / الورقة ٢٧١) . وأخذ الحافظ ابن حجر زبدة كلام العلامة مغلطاي فذكره مختصرا في زياداته على"التهذيب"، فقال: لم ينسبه النَّسَائي إذ وثقه ويحتمل أن يكون الذي بعده" (٢ / ٣٩٩) .
(٤) الورقة ٩٦ بترتيب الهيثمي.
(٥) علق المؤلف في الحاشية متعقبا صاحب "الكمال" فقال: لم يذكر من روى له". قلت: وَقَال ابن أَبي حاتم: سَأَلتُ أبي عَن أبي عُبَيد هذا فقال: هو شيخ قمي. (الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٧٣٤) ، وَقَال ابن حجر: لا بأس به.