١٤٣٨ - ع: الحكم (١) بن عتيبة الكندي، أبو مُحَمَّد، ويُقال: أبو عَبْد اللَّهِ، ويُقال: أَبُو عُمَر، الكوفي مولي عدي بن عدي الكندي، ويُقال: مولى امرأة من كندة، وليس بالحكم بن عتيبة بن النهاس العجلي الذي كان قاضيا بالكوفة فإن ذاك لم يرو عنه شيء من الحديث (٢) .

(١) طبقات ابن سعد: ٦ / ٣٣١، والمصنف لابن أَبي شَيْبَة: ١٣ / ١٥٧٨١، وتاريخ يحيى برواية الدوري: ٢ / ١٢٥، وتاريخ الدارمي، رقم ١٢٥، وابن طهمان، رقم ١٤، وعلل ابن المديني: ٩٥، ٩٩، وطبقات خليفة: ١٦٢، وعلل أحمد: ١ / ٩، ١٥، ٩٠، ١٣٩، ١٦١، ٢١٢، ٢٣٨، ٣٥٩، ٣٦٥، وتاريخ البخاري الكبير: ٢ / الترجمة ٢٦٥٤، وتاريخه الصغير: ٢٧٦، والكنى لمسلم، الورقة ٦٠، وثقات العجلي، الورقة ١١، والمعارف: ٤٦٤، وسؤالات الآجري لابي داود: ٨، وجامع التِّرْمِذِيّ: ٢ / ٤٦٠ حديث (٥٢٧) ، والمعرفة والتاريخ: ٣ / ١٢، ٣١، ٣٥، ٦٥، ٨١، ٨٩، ١١٤، ١٩٠، ٢١٠، ٢٣٢، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٢٩٦، ٥٠٨، ٥٨٩، ٦٠٨، ٧٢١، وتاريخ واسط لبحشل: ١٨٠، ١٨١، ٢٠٠، والكنى للدولابي: ٢ / ٩٥، والجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٥٦٧، والمراسيل لابن أَبي حاتم: ٤٨، والسابق واللاحق للخطيب: ١٨٥، وموضع أوهام الجمع، له: ١ / ٨٧، وجمهرة ابن حزم: ٢١٣، ورجال البخاري للباجي الورقة ٤٩، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ٣٥، والجمع لابن القيسراني: ١ / ١٠٠، والكامل لابن الاثير ٥ / ١٨٠، وتاريخ الاسلام: ٤ / ٢٤٢، وسير أعلام النبلاء: ٥ / ٢٠٨، وتذكرة الحفاظ: ١١٧، والعبر: ١ / ١٤٣، وتذهيب التهذيب: ١ / الورقة ١٦٧، والكاشف: ١ / ٢٤٦، وإكمال مغلطاي: ١ / الورقة ٢٨٠، والمراسيل للعلائي: ٢٠٠، وشرح علل التِّرْمِذِيّ: ٢٢، ١٦٠، ٣٦٠، ونهاية السول، الورقة: ٧٣، وتهذيب التهذيب: ٢ / ٤٣٢، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ١٥٥٥، وطبقات الحفاظ: ٤٤، وشذرات الذهب: ١ / ١٥١، وله ذكر في أسانيد تاريخ الطبري: ١ / ١٦٧، ١٨٨، ٣٢٧، ٢ / ٢١٠، ٣٧٠، ٤٣١، ٤٥٤، ٤٦٣، ٥٢٩، ٣ / ٢٤، ٥٢٩، ٤ / ٤٤٧.
(٢) الحكم بن عتيبة بن النهاس بن حنطب بن يسار العجلي قاضي الكوفة، وقد توهم البخاري فجعله والحكم بن عتيبة الكندي واحدًا، وهو مما نبه عليه الدَّارَقُطنِيّ. كما خلطهما ابن حبان في "الثقات" وأبو أحمد الحاكم، والصحيح أنهما اثنان: انظر اخبار القضاة لوكيع: ٢ / ١٤٣، ٢٤٤، ٢٤٦، ٢٦٥ - ٢٧٠، ٢٨٢، ٣ / ٢٢، ٢٤، والجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٥٦٩، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ٤٠، وميزان الاعتدال: ١ / الترجمة ٢١٨٩، والمغني: ١ / الترجمة ١٦٦٦، وتهذيب التهذيب: ٢ / ٤٣٤ - ٢٣٥.