وذكر هو وأَبُو علي أيضا أنه بلغ تسعين سنة أو دونها.

- د: أَحْمَد بن على المنجوفي، هو أَحْمَد بْن عَبد الله بن علي ابن سويد بْن منجوف السدوسي، تقدم.

٨٣- د: أَحْمَد بن علي النميري، ويُقال: النمري، السلمي إمام

مسجد سلمية.

رَوَى عَن: أرطاة بْن المنذر، وثور بْن يزيد (د) ، وصفوان بْن عَمْرو، وأبي حَفْص عُمَر بن عَمْرو بن عبد الاحموسي الحمصيين (١) .

رَوَى عَنه: محمود بْن خالد الدمشقي (د) .

قال أَبُو حَاتِم (٢) : لم يرو عَنْهُ غير محمود بْن خالد (٣) وأرى أحاديثه مستقيمة (٤) .

روى له أَبُو داود حديثا واحدا: حديث يزيد بْن شريح عَن أبي حي الموذن (٥) عَن أَبِي هُرَيْرة فِي النهي أن يصلي وهو حقن حَتَّى يتخفف (٦) .

= على جنازة خمسا، فسألته، فَقَالَ: كَانَ رَسُول اللَّهِ صَلَّى الله عليه وسلم يكبرها. وأخرجه أحمد ٤ / ٣٦٧، ٣٦٨، والطحاوي ١ / ٣٨٥، والطيالسي (٦٧٤) وأصحاب السنن، وهو مذهب بعض أهل العلم من الصحابة وغيرهم. انظر شرح السنة ٥ / ٣٤٤ للامام البغوي بتحقيقنا (ش) .
(١) وذكر الذهبي في "الميزان"أنه روى عن عُبَيد اللَّهِ بْن عَمْرو الرَّقِّيّ (١ / ١٢٠) .
(٢) انظر كتاب ولده عبد الرحمن: الجرح والتعديل: ١ / ١ /: ٦٤.
(٣) كذا قال أبو حاتم وَقَال ابن مندة فيما نقل الذهبي في "الميزان"وابن حجر في "التهذيب": وروى عنه يزيد بْن عَبْد ربه ومحمد بن أَبي أسامة، وذكر ابن حبان البستي رواية يزيد المذكور منه أيضا.
(٤) وَقَال ابن حبان: يغرب. وَقَال الأزدي: متروك الحديث س؟ وَقَال الذهبي في "ديوان الضعفاء والمتروكين": متروك (الورقة: ٥) فكأنه اعتمد قول الأزدي فيه. وَقَال الحافظ ابن حجر في التقريب: إن الأزدي ضعفه بلا حجة.
(٥) هو شداد بن حي، سيأتي.
(٦) هو في سنن أبي داود (٩١) في الطهارة: باب أيصلي الرجل وهو حاقن؟ ويزيد بن شريح لم يوثقه غير ابن حبان وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: يعتبر به، وقد ثبت النهي عن الصلاة وهو حاقن من حديث عائشة، أخرجه مسلم برقم (٥٦٠) في المساجد: باب كراهية الصلاة بحضرة الطعام الذي يريد أكله في الحال، وكراهة الصلاة مع مدافعة الاخبثين بلفظ: لاصلاة بحضرة طعام، ولا هو يدافعه الاخبثان"والاخبثان: البول والغائط.