روى له أبو داود في "المراسيل"هذا الحديث الواحد.

١٦٩٢ - سي: الخصيب بن ناصح الحارثي البَصْرِيّ (١) نزيل مصر.

روى عن: أبي زيد ثابت بْن يزيد الأحول، والحارث بْن نبهان،

وأبي سمير حكيم بْن خذام, وحماد بْن سلمة، وخالد بْن عَبد اللَّهِ الواسطي، وسفيان الثوري، وسفيان بْن عُيَيْنَة, وسُلَيْمان بْن أَبي سُلَيْمان القافلائي، وشعبة بْن الحجاج، وصالح المري، وطلحة بْن زيد الرَّقِّيّ، وعبد الله بْن المبارك, وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ، وعبد الواحد بْن زياد، ومبارك بْن فضالة، ونافع بْن عُمَر الجمحي (سي) ، وهشام بْن حسان، وهمام بْن يَحْيَى، ووهيب بْن خالد، ويزيد بْن إِبْرَاهِيمَ التستري، ويزيد بْن زريع، ويزيد بْن عطاء اليشكري الواسطي، وعُبَيدة بنت نابل.

رَوَى عَنه: أحمد بن عبد المؤمن المِصْرِي، وبحر بْن نصر بْن سابق الخولاني، والربيع بْن سُلَيْمان المرادي، وزكريا بْن يَحْيَى الوقار،

= أيضا: خصيب بن بدر، وقيل: ابن زيد"وَقَال البرقاني، عن الدَّارَقُطنِيّ: شيخ لا بأس به بصري ليس له كبير مسند" (الوربة ٤) : وجهله الذهبي فقال في الميزان: لا يدري من هو"وَقَال في المغني: لا يدري من هو، وثقه أحمد"وَقَال في الديوان: لا يعرف"وَقَال ابن حجر في التقريب: ثقة، قال بشار: يظهر أن الذهبي إنما جهله بسبب انفراد هشيم بالرواية عنه، ولكن فاته أن الرجل قد وثقه الإمام أحمد، وابن حبان، وعرفه الدَّارَقُطنِيّ وحسن الراوي فيه: فانتفت جهالته بتوثيق هؤلاء له.
(١) الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ١٨٢٧، وثقات ابن حبان ١ / الورقة ١١٧، وتاريخ الاسلام: الورقة ٢٤ (آيا صوفيا ٣٠٠٧) وتذهيب التهذيب: ١ / الورقة ١٩٨، وإكمال مغلطاي: ١ / الورقة ٣٢٨، ونهاية السول: الورقة ٨٦، وتهذيب التهذيب: ٣ / ١٤٣، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ١٨٤٠.