ويُقال: أبو داود، الصنعاني (١) الدمشقي.

رَوَى عَن: عَبْد الرحمن بْن حسان الكناني، ونافع - إن كان محفوظا، ويَعْلَى بْن شداد بْن أوس، وأبي أسماء الرحبي (س) ، وأبي الأشعث الصنعاني (س) ، وأبي صالح الأشعري، وأبي عثمان الصنعاني.

رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن عياش، وصدقة بْن عَبد اللَّهِ السمين، وعبد الرحمن بْن سُلَيْمان بْن أَبي الجون، وعبد الملك بْن مُحَمَّد الصنعاني، وأبو مطيع معاوية بْن يحيى الأطرابلسي، والهيثم بْن حميد الغساني، ويحيى بْن حمزة الحضرمي (س) .

قال إبراهيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد (٢) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس به بأس، ثقة.

وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي، عن دحيم: هو ثقة عندي.

وقَال البُخارِيُّ (٣) : فيه نظر.

وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (٤) : ضعيف لا يعتبر به.

وَقَال أبو زُرْعَة الدمشقي في "نفر ذوي أسنان وعلم": أبو المهلب راشد بْن داود الصنعاني (٥)

= والخزرجي في "الخلاصة"وغيرهما. وضبطهما الحازمي (عجالة المبتدئ: ٢٥) وابن الاثير في "اللباب"بضم الباء الموحدة، والسين المهملة، وهي نسبة إلى برسم، بطن من حمير.
(١) هو من صنعاء دمشق، لا من صنعاء اليمن، قال ياقوت: قرية على باب دمشق، دون المزة مقابل مسجد خاتون، خربت وهي اليوم مزرعة، وبساتين" (معجم البلدان: ٣ / ٤٢٦) .
(٢) سؤالات ابن الجنيد: الورقة ٤١.
(٣) تاريخه الكبير: ٣ / الترجمة ١٠١٥.
(٤) سؤالات البرقاني للدارقطني: الورقة ٤.
(٥) لم أجده في تاريخه.