ومغيرة بْن حكيم، وأبي عُبَيد الله (بخ) (١) .

رَوَى عَنه: سفيان الثوري (بخ) ، وأبو نعيم الفضل بْن دكين، ومُحَمَّد بْن إسماعيل بْن أَبي فديك، ومروان بْن معاوية الفزاري (ل) ، والنعمان بْن عبد السلام، وهارون بْن المغيرة، ووكيع بْن الجراح، وأبو أحمد الزبيري (س) ، وأبو داود الطيالسي، وأبو عامر العقدي (م) ، وأبو علي الحنفي (م) .

قال عَمْرو بْن علي (٢) : كان يَحْيَى، وعَبْد الرحمن لا يحدثان عنه، كان عَبْد الرَّحْمَنِ يحدث عنه ثم تركه.

وَقَال إسحاق بْن منصور (٣) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ضعيف.

وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن عمار الموصلي، وأبو زُرْعَة (٤) ، وأبو حاتم (٥) : صالح.

وَقَال النَّسَائي: ضعيف.

وَقَال في موضع آخر: ليس بالقوي (٦) .

وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٧) : ما أرى برواياته بأساً، ولم أجد له

(١) فرق البخاري في تاريخه الكبير بين رباح بن أَبي معروف المكي، وبين رباح الراوي عَن أبي عُبَيد الله فجعلهما في ترجمتين، والمزي كما نشاهد عدهما واحدًا.
(٢) المجروحين لابن حبان: ١ / ٣٠٠، ونقله المؤلف من كامل ابن عدي: ١ / الورقة ٣٥٧. وانظر الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٢٢١٤.
(٤) المصدر نفسه.
(٥) المصدر نفسه، وكذلك قال الساجي، عن أحمد بن حنبل.
(٦) هذا هو الذي أورده في كتابه الضعفاء (الترجمة ٢٠٧) ونقله أيضا ابن عدي في كامله.
(٧) الكامل: ١ / الورقة ٣٥٧.