إسماعيل، ويُقال: ابْن عدي بْن الصلت بن بسطام التَّيْمِيّ، أبويحيى الكوفي، نزيل بغداد، أخو يوسف بن عدي، مولى بني تيم الله، وكان أبوهما نصرانيا، وقيل يهوديا، فأسلم.

وَقَال ابْن حبان: سكن مصر.

رَوَى عَن: إبراهيم بْن حميد الرؤاسي (مد س) ، وإبراهيم بْن سعد الزُّهْرِيّ (سي) ، وشر بْن عمارة، وبقية بْن الوليد، وجعفر بْن سُلَيْمان، وحاتم بْن إسماعيل، وحفص بْن غياث، وحماد بْن زيد (س) ، وخالد بْن حيان الرَّقِّيّ، وذواد بْن علبة، وأبي الأَحوص سلام بْن سليم، وشَرِيك بْن عَبد اللَّهِ (ق) ، وصالح بْن عُمَر الواسطي، والصلت بْن بسطام التَّيْمِيّ، وعبد الله بْن المبارك (خ م س ق) ، وعبد اللَّه بْن نمير، وعُبَيد الله بْن عَمْرو الرَّقِّيّ (م ت س ق) ، وعلي بْن مسهر (س) ، وأبي معاوية مُحَمَّد بْن خازم الضرير، ومحمد بْن فضيل بْن غزوان، ومرحوم بْن عَبْد العزيز العطار، ومروان بْن معاوية الفزاري (خ) ، ومسلم بْن خالد الزنجي، ومعتمر بْن سُلَيْمان، والنضر بْن إسماعيل البجلي، وهشيم بْن بشير، والوليد بْن كثير المزني، ويحيى بْن سليم الطائفي، ويزيد بْن زريع (م) ، وأبي إسحاق الفزاري (مق) ، وأبي بكر بْن عياش، وأبي خالد الاحمر، وأبي المليح الرَّقِّيّ.

= ٢٧٣، ورجال البخاري للباجي: الورقة ٦٠، والجمع لابن القيسراني: ١ / ١٥١، والمعلم لابن خلفون: الورقة ٨٢، وتاريخ الاسلام للذهبي: الورقة ٩ (آيا صوفيا ٣٠٠٧) ، وتذكرة الحفاظ: ١ / ٣٩٥، والعبر: ١ / ٣٦٢، وتذهيب التهذيب: ١ / الورقة ٢٣٨، والكاشف: ١ / ٣٢٣، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٣٩، ونهاية السول: الورقة ١٠١، وتهذيب ابن حجر: ٣ / ٣٣١، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢١٤٧، وشذرات الذهب: ٢ / ٢٨.