وعلي بْن الحسين بْن حرب أَبُو عُبَيد بْن حربويه الْقَاضِي، وعلي بْن سَعِيد بْن عَبد اللَّهِ العسكري، وعُمَر بْن الْحَسَن بْن علي بْن الجعد الْجَوْهَرِيّ، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن بجير البجيري، والقاسم بْن إِسْمَاعِيل المحاملي، والقاسم بْن مُوسَى بْن الْحَسَن بْن مُوسَى الأشيب، ومحمد بْن أبان الأصبهاني، وأَبُو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن إسحاق بْن خزيمة، ومحمد بْن إِسْحَاق بْن فروخ الرَّقِّيّ، ومحمد بْن إِسْحَاقَ الصاغاني، ومحمد بْن حامد بْن السري البغدادي - خال ولد السني - وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن سَعِيد بْن سعدان العتايدي (١) ، ومحمد بْن هَارُون الروياني، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صَاعِد.

قال أَبُو حاتم (٢) ، والنَّسَائي (٣) : ثقة (٤) .

وَقَال إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم الْكُنْدِيّ (٥) : ذبحه الزنج سنة سبع وخمسين ومئتين (٦) .

(١) ذكر السمعاني وابن الاثير هذه النسبة وقيداها وذكرا أنها نسبه إلى عتايد، وما زادا على ذلك.
(٢) الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٢٥١٨.
(٣) أخرجه الخطيب في تاريخه من طريق عبد الكريم بْن أَبي عَبْد الرحمن النَّسَائي، عَن أَبِيهِ (٨ / ٤٤٧) .
(٤) وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات" وَقَال: مستقيم الحديث"، وخرج حديثه في صحيحه. وَقَال أبو علي الجياني في "شيوخ أبي داود": ثقة.
وَقَال مغلطاي: وفي كتاب الجرح والتعديل عن الدارقطني: ثقة ... وَقَال صَالِح بْن محمد جزرة - فيما ذكره (الحاكم) في تاريخ نيسابور: كان يشرب، يعني: النبيذ - وهو صدوق في الرواية. وَقَال مسلمة في كتاب"الصلة": حَدَّثَنَا عنه ابن المحاملي وهو ثقة". ووثقه الحافظان: الذهبي وابن حجر.
(٥) تاريخ بغداد: ٨ / ٤٤٧.
(٦) وذلك حينما دخلوا البصرة في السنة المذكورة - لعنهم الله - وتأمل في عقل من يعد أمثال هؤلاء من"التقدميين"!