عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عوف القرشي، أَبُو إِسْحَاق الزُّهْرِيّ، أخو يَعْقُوب بْن إِبْرَاهِيم بْن سَعْد - وكان أسن من يَعْقُوب - ووالد عَبد اللَّهِ بْن سَعْد، وعُبَيد الله بْن سَعْد.

روى عن: أَبِيهِ إِبْرَاهِيم بْن سَعْد (خ) ، وعُبَيدة بْن أَبي رائطة، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ذئب (س) .

رَوَى عَنه: أحمد بْن حَنْبَل، وخلف بْن سَالِم المخرمي، وابناه: عَبد اللَّهِ بْن سَعْد بْن إِبْرَاهِيم، وعُبَيد الله بْن سَعْد بْن إِبْرَاهِيم (خ س) ، ومحمد بْن الحسين البرجلاني، ومحمد بْن سعد كاتب الواقدي.

قال أَبُو داود (١) ، عَنْ أَحْمَد بْن حَنْبَل: لم يكن بِهِ بأس، وكان يَعْقُوب أقرأ للكتب وأحر رأسا منه، وعند سَعْد شيء لم يسمعه يَعْقُوب، كتاب عاصم بْن مُحَمَّد العُمَري.

وَقَال يَزِيد بْن الهيثم (٢) ، عن يَحْيَى بْن مَعِين: ثقة، ولم أسمع منه شيئا.

وَقَال أَحْمَد بْن عَبد الله العجلي (٣) : لا بأس به، وكان على قضاء واسط.

= والكاشف: ١ / الترجمة ١٨٣٥، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٦٨، ونهاية السول، الورقة ١١١، وتهذيب ابن حجر: ٣ / ٤٦٢، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٣٧٠.
(١) تاريخ بغداد: ٩ / ١٢٣ - ١٢٤.
(٢) يعني ابن طهمان، وهو في سؤالاته، الترجمة ٣٧٦ ونقله المؤلف من الخطيب (٩ / ١٢٤) ، باختصار، فأصله: ثقة. قلت له: مثل يعقوب؟ فقال: هو أكبر من يعقوب، أي شيء يقصر به، ثقة ولم أسمع منه شيئا". وَقَال الدارمي عن يحيى: ثقة (تاريخه، الترجمة ٨٨٦) .
(٣) ثقاته، الورقة ١٨.