سَعِيد بْن غَالِب الْعَطَّار، ومحمد بْن عيسى بْن الطباع، ومحمد بْن معاوية بْن مالج الأَنْمَاطِيّ، ومحمود بْن خداش (ق) ، ونعيم بْن حَمَّاد، ويحيى بْن مَعِين.

قال عَبد اللَّهِ بْن أحمد بْن حنبل (١) : سَأَلتُ أبي عَنْ سَعِيد بْن زكريا المدائني فَقَالَ: كتبنا عنه أحاديث زمعة بْن صَالِح، وعرضتها على أَبِي دَاوُد الطَّيَالِسِيّ بعد، فأجاب فيها إلا شيئا يسيرا، أربعة أحاديث أو خمسة، أو أقل أو أكثر، ما بِهِ بأس إن شاء الله.

وَقَال أَبُو بَكْر الأثرم (٢) ، عَن أحمد بْن حنبل: كتبنا عنه ثُمَّ تركناه. قلت لَهُ: لم؟ قال: لم يكن بِهِ - أرى - (٣) فِي نفسه بأس، ولكن لم يكن بصاحب حديث.

وَقَال مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن القنبيطي (٤) ، عَنْ مَحْمُود بْن خداش: سألت أَحْمَد بْن حنبل، ويحيى بْن مَعِين، عَنْ سَعِيد بْن زكريا فقالا لي: هُوَ ثقة.

وَقَال جعفر بْن أَبي عثمان الطيالسي (٥) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس به بأس (٦) .

(١) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٩٣، وتاريخ بغداد: ٩ / ٧٠.
(٢) ضعفاء العقيلي، الورقة ٧٧، وتاريخ بغداد: ٩ / ٧٠ - ٧١.
(٣) الذي في تهذيب ابن حجر: فيما أرى"ولفظة"فيما"ليست من الاصل، فهكذا وردت من غيرها عند العقيلي والخطيب ونسخ التهذيب، وهو الصواب.
(٤) تاريخ بغداد: ٩ / ٧١.
(٥) نفسه.
(٦) وانظر سؤالات ابن محرز ليحيى، فقد قال مرة: ليس به بأس" (الترجمة ٢٧٢) وَقَال مرة أخرى: شيخ صالح" (الترجمة ٣٩٣) .