هذا الحديث. تفرد بِهِ مُحَمَّد بْن إِسْحَاقَ بهذا الإسناد (١) . والمحفوظ حديث عطاء بْن أَبي رباح (خ م د ت س) ، عَنْ صفوان بْن يَعْلَى بْن أمية، عَن أَبِيهِ، كذلك رواه غير واحد عَنْ عطاء، والله أعلم.

٢٤٤٦ - د: سلمة بن بشر بن صيفي الشامي (٢) ، أَبُو بشر الدمشقي. وربما نسب إِلَى جده.

رَوَى عَن: البختري بْن عُبَيد الطابخي، وسُلَيْمان بْن بشر بْن عبد العزيز الأردني، وحجر بْن الحارث الغساني، وخالد بْن يَزِيدَ بْن أَبي مالك، وخلاد بْن الصباح، وسَعِيد بْن عمارة بْن صفوان الكلاعي (٣) ، وسَعِيد بْن عيسى، وسلمة بْن عَمْرو الْقُرَشِيّ، وعباد بْن كثير الفلسطيني، وعبد العزيز بْن عبد الواحد المذحجي، ومسلمة بْن علي الخشني، وموسى بْن عَبد الله بْن حسن بْن حسن، ويزيد بْن يَحْيَى الْقُرَشِيّ، وابنة واثلة بْن الأسقع (٤) (د) واسمها خصيلة ويُقال: فسيلة، وقيل: عَنْ عباد بْن كثير عنها.

رَوَى عَنه: أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَد بْن عُبَيد التميمي العنبري، وداود بْن

(١) لذلك قال البخاري في تاريخه الكبير (٤ / الترجمة ١٩٩٤) : يخالف فيه". يعني: محمد بن إسحاق. وقد بين ذلك النَّسَائي.
(٢) تاريخ البخاري الكبير: ٤ / الترجمتان ٢٠٣٩ و٢٠٤٠، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمتان: ٦٩٠ و٦٩١، وثقات ابن حبان: ١ / الورقة ١٦٩، وتاريخ دمشق (تهذيبه: ٦ / ٢١٦) ، وتاريخ الاسلام، الورقة ٧٨ (آيا صوفيا ٣٠٠٦) ، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٤١، والكاشف: ١ / الترجمة ٢٠٤٦، ونهاية السول، الورقة ١٢٤، وتهذيب ابن حجر: ٤ / ١٤٢، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٦٢٣.
(٣) قال المؤلف في حاشية النسخة متعقبا صاحب الاصل: كان فيه: سعد بن عمارة الكِلابي. والصواب ما كتبناه.
(٤) من تعقبات المؤلف أيضا: وكان فيه: روى عَن أبيه عن واثلة.
وإنما هو عن ابنة واثلة كما كتبناه".