قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ (١) ، عَن أَبِيهِ: روى عنه زمعة أحاديث مناكير أخشى إن يكون حديثه ضعيفا.

وَقَال إسحاق بْن منصور (٢) عَن يحيى بْن مَعِين، وأبو زُرْعَة (٣) : ثقة.

وَقَال أبو داود: ضعيف.

وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (٤) : أرجو أَنَّهُ لا بأس بروايات الأحاديث التي يرويها عنه غير زمعة.

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٥) .

روى له التِّرْمِذِيّ، وابن ماجه.

٢٤٧٥ - قد س: سَلَمَة بن يَزِيدَ الجعفي (٦) ويُقال: يزيد بْن سَلَمَةَ، والأول أصح. كوفي لَهُ صحبة.

(١) ضعفاء العقيلي، الورقة ٨٤، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٧٦٢، وغيرهما.
(٢) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٧٦٢. وكذلك قال ابن الجنيد عن يحيى (الورقة ٥٣) .
(٣) نفسه.
(٤) الكامل: ٢ / الورقة ٢٧.
(٥) ١ / الورقة ١٧٠ - ١٧١ وَقَال مغلطاي - وتابعه ابن حجر - أن ابن حبان قال: يعتبر بحديثه من غير رواية زمعة بن صالح عنه" (قال بشار: ولم أجد هذه الزيادة في ترتيب الهيثمي فكأن النسخة التي وقعت له وللمزي ليس فيها هذا التقييد) ، وذَكَره العقيلي في ضعفائه وساق رواية عَبد الله بن أحمد عَن أبيه وحديثه في ليلة القدر الذي رواه زمعة بن صالح عنه، عن عكرمة عن ابن عباس، فقال: وله عن عكرمة أحاديث لا يتابع منها على شيء، وفي ليلة القدر أحاديث صحاح بخلاف هذا اللفظ"الورقة ٨٤) .
(٦) طبقات ابن سعد: ٦ / ٣٠، وطبقات خليفة: ٧٣، ١٣٤، ومسند أحمد: ٣ / ٤٧٨، وتاريخ البخاري الكبير: ٤ / الترجمة ١٩٩٥، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٧٦٧، وثقات ابن حبان: ١ / الورقة ١٧١، والمعجم الكبير للطبراني: ٧ / الترجمة ٦٠٣، والاستيعاب: ٢ / ٦٤٤، وأسد الغابة: ٢ / ٣٤١، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٤٤، والكاشف: ١ / الترجمة ٢٠٧٥، والتجريد: ١ / الترجمة ٢٤٤٨، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ١٢١، ونهاية السول، الورقة ١٢٥، وتهذيب ابن حجر: ٤ / ١٦١، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٦٥٣.