فقال: لا، كلها صحاح. فقال أَبُو عَبْد اللَّهِ: أليس فيها سترة الإمام سترة لمن خلفه عَنِ الشعبي، عَنْ مسروق؟ وتبسم كأنه ينكره.

وَقَال أبو بَكْر الإِسماعيلي: رأيت فِي "تاريخ"أبي طالب أنه سأله، يعني أَحْمَد بْن حنبل، عَن شيء من حديث سويد عَنْ سَعِيد بْن عَبْد العزيز، وحفص بْن ميسرة فضعف حديث سويد بْن عَبْد العزيز من أجله لا من أجل سويد الأنباري.

وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (١) ، وأبو بكر بْن أَبي خيثمة، وعَبْد اللَّهِ بن أَحْمَدَ الدورقي عن يَحْيَى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ.

وَقَال المفضل بْن غسان الغلابي ومعاوية بْن صالح (٢) ، عَنْ يحيى: ضعيف.

وَقَال العلاء، عن يَحْيَى في موضع آخر: ليس بثقة.

وَقَال إبراهيم بْن عَبد الله بن الجنية (٣) ، عن يحيى: ليس بثقة.

وَقَال مُحَمَّد بْن عوف الطائي، عن يحيى: لا يجوز فِي الضحايا.

وَقَال مُحَمَّد بْن سَعِيد (٤) : كَانَ يروي أحاديث منكرة.

وقَال البُخارِيُّ (٥) : فِي حديثه مناكير أنكرها أَحْمَد.

(١) تاريخه: ٢ / ٢٤٣ - ٢٤٤، وضعفاء العقيلي، الورقة ٨٦، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ١٠٢٠ والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ٥٨، وَقَاله عنه أيضا أحمد بن زهير (المجروحين لابن حبان ١ / ٣٥١) .
(٢) ضعفاء العقيلي، الورقة ٨٦، والكامل لابن عدي ٢ / الورقة ٥٨.
(٣) سؤالاته، الورقة ١٧، وَقَاله أيضا عن ابن محرز، سؤالاته الورقة ١١.
(٤) طبقاته: ٧ / ٤٧٠.
(٥) تاريخه الكبير: ٤ / الترجمة ٢٢٨٢، وتاريخه الصغير: ٢ / ٢٦٠.