النخعي، أَبُو عَبْد اللَّهِ الكوفي القاضي. أدرك زمان عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيزِ.

ورَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن جرير بْن عَبد الله البجلي (د س ق) ، وإبراهيم بْن مهاجر (د) ، وإِسْمَاعِيل بْن أَبي خالد (د) ، وأشعث بْن سوار، وأشعث بْن أَبي الشعثاء (ر س) ، وأَبِي بشر بيان بْن بشر البجلي (س ق) ، وأَبِي حمزة ثابت بْن أَبي صفية الثمالي (ت) ، وأَبِي المقدام ثابت بْن هرمز الحداد، وجابر الجعفي (ق) ، وجامع بْن أَبي راشد (د) ، وأَبِي صخرة جامع بْن شداد، وأَبِي بَكْر جبريل بْن احمر (د س) ، وحبيب بْن أَبي ثابت، وحبيب بْن زيد الأَنْصارِيّ (ت س) ، وحبيب بْن أَبي عَمْرة (س) ، والحجاج بْن أرطاة (ت ق) ، والحر بن الصباح (س) ، وحريث بْن أَبي مطر (ق) ، وحسين بْن عَبد اللَّهِ بْن عُبَيد الله بْن عباس (ق) ، وحكيم بْن جبير (١) (ت) ، وخالد بْن علقمة (ق) ، وخصيف بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الجزري (د ت س) ، وأَبِي الجحاف داود بْن أَبي عوف (ت) ، وداود بْن يزيد الأَودِيّ، وأَبِي فزارة راشد بن كيسان

= لابن منجويه، الورقة ٨١، وجمهرة ابن حزم ٤١٥، وتاريخ بغداد: ٩ / ٢٧٩، والسابق واللاحق: ٢٣٧، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ٧٤، ومعجم البلدان: ١ / ٤٩، ٧٠٩، ٧١٧، ٩٢٦ و٢ / ٢٢٠، ٢٢٣، والكامل في التاريخ: ٥ / ٦١٠ و٦ / ٣٦، ٤١، ١٤٠، وسير أعلام النبلاء: ٨ / ١٧٨، والكاشف: ٢ / الترجمة ٢٢٩٥، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٧٥، وديوان الضعفاء، ١٨٧٨، والمغني: ١ / الترجمة ٢٧٦٤، وتذكرة الحفاظ: ١ / ٢٣٢، ومن تكلم فيه وهو موثق، الورقة ١٧، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٣٦٩٧، والمراسيل للعلائي: ٢٨٥، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ١٦٣، وشرح علل التِّرْمِذِيّ لابن رجب: ٣٣٩، ونهاية السول، الورقة ١٤٠، وتهذيب التهذيب: ٤ / ٣٣٤، والتقريب: ١ / ٣٥١، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٩٤٨، وشذرات الذهب: ١ / ٢٨٧.
(١) وقع في حاشية نسخة المؤلف من تعقباته على صاحب "الكمال" قوله: كان فيه حكيم بن جابر، وهو وهم".