الْمُغْنِي، الرَّافِعُ (١) ، الضَّارُ، النَّافِعُ، النُّورُ، الْهَادِي، الْبَدِيعُ، الْبَاقِي، الْوَارِثُ، الرَّشِيدُ، الصَّبُورِ.

رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (٢) عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَعْقُوبَ الْجَوْزَجَانِيِّ عَنْ صَفْوَانَ بْن صالح، فوقع لنا بدلا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ، وَقَال: حَدَّثَنَا بِهِ غَيْرُ واحِدٍ عَنْ صَفْوَانَ، ولا نَعْرِفُهُ إِلا مِنْ حَدِيثِهِ.

٢٨٨٤ - عخ: صفوان بن أَبي الصهباء التَّيْمِيّ الكوفي (٣) .

رَوَى عَن: بكير بْن عتيق (عخ) ، وأبيه أبي الصهباء التَّيْمِيّ.

رَوَى عَنه: أبو نعيم ضرار بن صرد الطحان (عخ) ، وعثمان بن زفر التميمي، وقبيصة بن عقبة، ويحيى بن عبد الحميد الحماني.

ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤) .

(١) ضبب عليها المؤلف، وكتب في الهامش ما يفيد أنها وردت في نسخة"الدافع"وفي نسخة أخرى"المانع.
(٢) الجامع (٣٥٠٧) وليس فيه: إنه وتر يحب الوتر.
(٣) تاريخ الدوري: ٢ / ٢٧٠، وتاريخ البخاري الكبير: ٢٩٣٧، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ١٨٦٢، والمجروحين لابن حبان: ١ / ٣٧٦، وثقاته: ٨ / ٣٢١، وثقات ابن شاهين: الترجمة ٥٨٤، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ٧٨، والمغني: ١ / الترجمة ٢٨٨٧، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٩٤، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٣٨٩٨، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ١٩٤، وتهذيب التهذيب: ٤ / ٤٢٧، والتقريب: ١ / ٣٦٨، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٣٠٩٩.
(٤) ٨ / ٣٢١. ولكنه ذكره في "المجروحين"فقال: شيخ منكر الحديث يروي عن الاثبات ما لا أصل له من حديث الثقات، لا يجوز الاحتجاج به إلا فيما وافق الثقات من الروايات، وساق له حديث: من شغله ذكري عن مسألتي"وَقَال: هذا موضوع ما رواه إلا هذا الشيخ بهذا الإسناد (١ / ٣٧٦) . وَقَال الدوري، عن ابن مَعِين: ثقة (تاريخه: ٢ / ٢٧٠) .
وذكره ابن شاهين في "الثقات" (الترجمة ٥٨٤) وذكره ابن الجوزي في "الضعفاء" (الورقة ٧٨) ، وذَكَره ابن خلفون في "الثقات" وَقَال: أرجو أن يكون صدوقا (إكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ١٩٤) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.