قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أبو عَلِيِّ ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال (١) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: حدثني نصر ْبن عَلِيّ الْجَهْضَمِيُّ، وعَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ أبويحيى النَّرْسِيُّ.

قَالا: حَدَّثَنَا عَامِرُ بْنُ أَبي عَامِرٍ الْخَزَّازُ، قال: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ مُوسَى، عَن أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "ما نحل (٢) والد ولدا أفضل مِنْ أَدَبٍ حَسَنٍ.

رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (٣) ، عَنْ نصر بْن عَلِيٍّ، فوافقناه فيه بعلو، وَقَال: حسن غريب (٤) ، لا نَعْرِفُهُ إِلا مِنْ رِوَايَةِ عَامِر بْن أَبي عَامِر الْخَزَّاز، عَنْ أيوب بْن موسى، وهَذَا الْحَدِيث عندي مرسل، وليس لَهُ عنده غيره.

٣٠٤٦ - ت: عَامِر بن صالح بن عَبد الله بن عروة بن الزبير (٥) بْن

(١) مسند أحمد: ٤ / ٧٨.
(٢) يعني: أعطى ومنح.
(٣) الجامع (١٩٥٢) .
(٤) كذا قال، والذي في المطبوع"غريب"فقط.
(٥) طبقات ابن سعد: ٥ / ٤٣٥، وتاريخ الدوري: ٢ / ٢٨٨، وعلل أحمد: ١ / ١٣٤، والكنى لمسلم، الورقة ٢٥، وأبو زُرْعَة الرازي: ٤٢٦، والضعفاء والمتروكين للنسائي: الترجمة ٤٣٧ وضعفاء العقيلي، الورقة ١٥٩، والجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ١٨٠٥، والمجروحين لابن حبان: ٢ / ١٨٧، والكامل: ٢ / الورقة ٢١٧، وسؤالات البرقاني للدارقطني: الترجمة ٣٤٢، وجمهرة ابن حزم: ١٢٤٥، وثقات ابن شاهين: الترجمة ٨٧٣، وتاريخ بغداد: ١٢ / ٢٣٤، والمدخل إلى الصحيحين: الترجمة ١٥٠، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ٨١، وضعفاء أبي نعيم: الترجمة ١٨١، وأنساب القرشين: ٢٣٢، والكاشف: ٢ / الترجمة ٢٥٥٧، وديوان الضعفاء: الترجمة ٢٠٥٢، والمغني: ١ / الترجمة ٣٠٠٨، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١١٦، وتاريخ الاسلام، الورقة ٢٢٤ (أيا صوفيا: ٣٠٠٦) ، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٤٠٨١، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٢٢٤، ونهاية السول، الورقة ١٥٦، وتهذيب التهذيب: ٥ / ٧١، والتقريب: ١ / ٣٧٨، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٢٦٧.