الفضل بْن دكين، وقبيصة بْن عقبة، وأَبُو أَحْمَد مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن الزبير الزبيري (ص) ، ومُحَمَّد بْن عُبَيد الطنافسي، ومحمد بن يوسف والفريابي، ووكيع بْن الجراح.

قال إِسْحَاق بْن مَنْصُور (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة (٢) .

وكذلك قال أبو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِي.

وَقَال النَّسَائي: لَيْسَ بِهِ بأس.

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .

روى له مُسْلِم (٤) حَدِيثا، والنَّسَائي (٥) فِي "خصائص علي"حديثا.

(١) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ١٦٥.
(٢) وَقَال الدوري عَنه: ليس به بأس (تاريخه: ٢ / ٣٠١) وَقَال ابن طهمان عَنه: ثقة (الترجمة ١٣٣) .
(٣) ٧ / ٢٦. وذكره العجلي في "الثقات" وَقَال: ثقة سمع من الشعبي.
وكذلك ذكره ابن شاهين في "الثقات" أيضا. وَقَال ابن حجر في "التهذيب": قال الدارقطني عَبد اللَّهِ، وعُبَيد اللَّهِ، وعبد السلام بنو حبيب بن أَبي ثابت كلهم ثقات. وَقَال ابن خلفون، وثقة ابن نمير (٥ / ١٨٣) . وَقَال في "التقريب"ثقة. قال بشار: وزعم الذهبي في "الميزان" (٢ / الترجمة ٤٢٦٣) أن أبا حاتم قال فيه: لا يحتج به. ولم يجد لذلك أصلا في كلام أبي حاتم، والمعروف توثيقه عن إسحاق بن منصور عن ابن مَعِين. وذكر ابن عساكر في تاريخ دمشق: عَبد الله بن حبيب، كان يسكن باب الجابية وروى عن عطاء، روى عنه الحكم بن القاسم، وذكره أبو عبد الله بن مندة فيما حكاه المقدسي عنه. (١٠١) فهذا إن لم يكن هو - وهو غيره إن شاء الله - فهو من طبقته اشتركا في الاسم واسم الاب وفي الرواية عن عطاء، فليعرف ذلك ويمييز.
(٤) جاء في حواشي النسخ من تعليقات المؤلف تعليقا نصه: م حديث عطاء من عائشة: لا هجرة بعد الفتح.
(٥) وجاء أيضا في حواشي النسخ آخر للمؤلف نصه: ص: حديث حمزة بن عَبد الله عَن أبيه عن سعد: أنت مني بمنزلة هارون من موسى"، وهو في الخصائص المطبوع: ٨٣.