رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم النخعي، وأيفع (سِ) ، وحبيب بْن أَبي ثابت، والحسن البَصْرِيّ (بخ) ، والحكم بْن عتيبة، وسَعِيد بْن جُبَيْر، وشهر بْن حوشب، وعامر الشَّعْبِي (خت د) ، وعكرمة مولى ابْن عباس (خت ت) ، وعيسى بْن عَبْد الرَّحْمَنِ، وقيس بْن أَبي حازم، وأبي مجلي لاحق بْن حميد، وأبي إِسْحَاق السبيعي (س) ، وأبي بردة بْن أَبي موسى الأشعري (ق) ، وأبي بَكْر الْمَكِّي.

رَوَى عَنه: سَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة (ت) ، وأَبُو ليلى عَبد اللَّهِ بْن ميسرة الكوفي، وعثمان بْن مطر الشيباني، وعفان بْن جُبَيْر الطائي، والفضيل بن ميسرد (بخ د س ق) ، وقَتَادَة - وهو من أقرانه - ومحمد بْن زِيَاد بْن حزابة البرجمي.

قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (١) ، عَن أبيه، منكر الحديث.

وَقَال حرب بن إسماعيل (٢) : سئل أَحْمَد بْن حنبل، عَن أبي حريز، فذكر أَن يَحْيَى بْن سَعِيد كَانَ يحمل عَلَيْهِ، ولا أراه إلا كما قال.

= واسط: ١٨٠، وضعفاء النَّسَائي، الترجمة ٣٢٨، وضعفاء العقيلي، الورقة ١٠٠، والجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ١٥٣، وثقات ابن حبان: ٧ / ٢٤ - ٢٥، والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ١٢٢، وسؤالات البرقاني للدارقطني، الترجمة ٢٦٨، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ٨٣، والكاشف: ٢ / الترجمة ٢٧١٠، وديوان الضعفاء، الترجمة ٢١٤٣، والمغني: ١ / الترجمة ٣١٣٥، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٣٨، وتاريخ الاسلام: ٥ / ٥٦٥، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٤٢٦٧، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٢٥٨، ونهاية السول، الورقة ١٦٦، وتهذيب التهذيب: ٥ / ١٨٧، وتقريب التهذيب: ١ / ٤٠٩، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٤٥٢.
(١) العلل: ١ / ١٦٨، ٣٨٤.
(٢) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ١٥٣.