رَوَى عَن: سَعِيد بْن زيد بن عَمْرو بن نفيل حديث: "عشرة فِي الجنة.

رَوَى عَنه: سماك بن حَرْبٍ، وعبد الملك بن ميسرة، وهلال بن يَِسَاف (٤) ، وفلان بن حيان (س) ، وقِيلَ: حيان بن غالب.

قال البخاري (١) : لَيْسَ لَهُ حديث إلا هَذَا، و"بحسب أصحابي القتل.

وَقَال غيره: روى حديثا ثالثا عَن أَبِي هُرَيْرة"أن فساد أمتي على يدي غلمة.

وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) .

روى له الأربعة، وقد وقع لنا حديثه عاليا.

أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وعبد الرحمن بن أَحْمَدَ، ومحمد بن عبد المؤمن، قَالُوا: أخبرنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبي الْمَعَالِي بْنِ عبدون ابن البناء، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيد اللَّهِ بن الزاغوني.

(١) تاريخه الكبير: ٥ / الترجمة ٣٦٧، وَقَال: ولم يصح.
(٢) ٥ / ١٨، وذكره العقيلي في "الضعفاء"وَقَال: حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت الْبُخَارِيّ قال: عَبد اللَّهِ بْن ظَالِمٍ عَنْ سَعِيد بْنِ زَيْدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، ولا يصح. وساق له العقيلي حديث (العشرة المبشرين) بعدة طرق وبين عللها. (الورقة ١٠٦) ، وذَكَره ابن عدي في "الكامل"ونقل عن البخاري قوله، وساق له الحديث المذكور، وَقَال: وهذا الحديث هو الذي أراده البخاري، ولعل ليس لعَبد الله بن ظالم غيره (٢ / الورقة ١٤٦) قلت: كذا قال مع أن البخاري ذكر حديثًا آخر كما نقل المزي. وَقَال ابن حجر في "التهذيب": قال العجلي: ثقة (٥ / ٢٧٠) . وَقَال في "التقريب": صدوق.