وعَبْد اللَّهِ بن حكيم بن جبير، وعَبْد اللَّهِ بن نمير (م) ، وعبد الملك (١) بْن أَبي سُلَيْمان (م س) ، وعلي بن مسهر (م ت) ، وأَبُو إسحاق عَمْرو بْن عَبد الله السبيعي (ق) - وهو أكبر منه - وأَبُو مالك عَمْرو بْن هاشم الجنبي، وقيس بن الربيع، وأبو معاوية مُحَمَّد بْن خازم الضرير، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ليلى (س) ، ومروان بن معاوية الفزاري، ومندل بن علي.

قال عَبَّاس الدُّورِيُّ (٢) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: عَبد اللَّهِ بن عطاء هَذَا كوفي، كَانَ ينزل مكة، وقد روى عنه أَبُو إِسْحَاقَ السبيعي، وحبان ومندل ابنا علي (٣) .

وَقَال التِّرْمِذِيّ (٤) : عَبد اللَّهِ بن عَطَاءٍ ثقة عند أهل الحديث.

وَقَال النَّسَائي: ضعيف.

وَقَال في موضع آخر (٥) : لَيْسَ بالقوي.

وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٦) .

(١) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المصنف على صاحب "الكمال" قوله: ذكر عَبد المَلِك في شيوخه. وهو وهم.
(٢) تاريخه: ٢ / ٣٢٠.
(٣) وَقَال الدوري، عن ابن مَعِين: ثقة (تاريخه: ٢ / ٣٢٠) .
(٤) الجامع: ٣ / ٥٥.
(٥) الضعفاء والمتروكين، الترجمة ٣٢٤.
(٦) ٥ / ٣٣، وَقَال: لم ير عقبة بن عامر. وقَال البُخارِيُّ: ثقة"ترتيب علل التِّرْمِذِيّ الكبير: الورقة ٧٦) ، وذَكَره ابن شاهين في "الثقات" (الترجمة: ٦٢٢، ٦٦٤) . وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: ليس بِهِ بأس) سؤالات البرقاني: الترجمة ٢٤٦) . وَقَال الذهبي في "الميزان"صدوق إن شاء اللَّهِ. وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق، يخطئ ويدلس.